了知，今此法門如是教故。云何知然？如經「即了知，今此法門如是教故。云何知然？
如經「即非波羅蜜故」。此復云何？智功德岸無能量者。非波羅蜜故」。此復云何？
智功德岸無能量者。復次非彼岸者，謂三界法智能稱量知不堅復次非彼岸者，謂三界法智能稱量知不堅固，第一義本性無生，是故說言非波羅蜜。彼固，第一義本性無生，是故說言非波羅蜜。
彼義無上者，即如是義無有上故，如經「須菩提！義無上者，即如是義無有上故，如經「須菩提！於意云何？如來有所說法不」如是等。此義云於意云何？
如來有所說法不」如是等。此義云何？以般若波羅蜜中無法可得，是故如來亦何？
以般若波羅蜜中無法可得，是故如來亦不能以文字而說，唯此分量說名菩提。如有不能以文字而說，唯此分量說名菩提。如有經言「空中鳥跡不可得，菩提性亦復如是」，言經言「空中鳥跡不可得，菩提性亦復如是」，言菩薩者於無得中能覺了故。越外多者，經曰菩薩者於無得中能覺了故。
越外多者，經曰「三千大千世界所有微塵是為多不」如是等。此「三千大千世界所有微塵是為多不」如是等。此中舉大千界微塵數多，為欲對顯受持之福。中舉大千界微塵數多，為欲對顯受持之福。
云何顯耶？比持經福即非多故。如經「是諸微云何顯耶？比持經福即非多故。
如經「是諸微塵，如來說非微塵」，非微塵者顯非多義。若以塵，如來說非微塵」，非微塵者顯非多義。若以非多名非微塵者，云何復說是名微塵？依自非多名非微塵者，云何復說是名微塵？
依自分限是一大千微塵數故。越內多者，經曰「所分限是一大千微塵數故。越內多者，經曰「所有世界，如來說非世界」等。此中世界者，謂眾有世界，如來說非世界」等。
此中世界者，謂眾生界。大千界中一一眾生，出息入息微塵剎生界。大千界中一一眾生，出息入息微塵剎那皆亦多故。非世界等如微塵說勝佛色因那皆亦多故。
非世界等如微塵說勝佛色因者，經曰「可以三十二相見如來不」如是等。此者，經曰「可以三十二相見如來不」如是等。此明何義？顯示法身無相為體，如經「三十二相明何義？
顯示法身無相為體，如經「三十二相即是非相」。非相者，非法身相。是名相者，是佛即是非相」。非相者，非法身相。
是名相者，是佛色身丈夫之相。受持等福是法身因，非諸相色身丈夫之相。受持等福是法身因，非諸相因，是故此福最為殊勝。超內施福者，經曰「若因，是故此福最為殊勝。
超內施福者，經曰「若善男子善女人，以恒河沙等身布施，乃至其善男子善女人，以恒河沙等身布施，乃至其福勝彼無量阿僧祇」。此何所因？是財施故。捨福勝彼無量阿僧祇」。此何所因？
是財施故。捨身尚爾，況外物耶。云何名為同佛出現？佛興身尚爾，況外物耶。
云何名為同佛出現？佛興于世，薄福難逢。此經亦然，預聞者少。如經「爾于世，薄福難逢。
此經亦然，預聞者少。如經「爾時須菩提聞此法門深生信解，悲泣雨淚捫時須菩提聞此法門深生信解，悲泣雨淚捫
下页续读