金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0796b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0796b
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我的选文住。如是三千世界一合相喻,非聚集故。
此以何義?如經「如來說一合相則非一合相,是故如來說一合相」故。
若實有一物聚集,如來則不說微塵聚集。如是若實有一世界,如來則不說三千大千世界。
如經「若世界實有者,則是一合相故,但凡夫之人貪著其事」者,以彼聚集無物可取,虛妄分別,是故凡夫妄取。若有實者,即是正見,故知妄取。
何故?凡夫無物而取物。
如經「佛言:須菩提!一合相者則是不可說,但凡夫之人貪著其事」如是等,此示何義?
偈言:但隨於音聲,凡夫取顛倒;非無二得道,遠離於我法。
如經「何以故?須菩提!
若人如是言:佛說我見、人見、眾生見、壽者見,如是乃至是名我見、人見、眾生見、壽者見」故。此復何義?
偈言「非無二得道,遠離於我法」故。此義云何?
非無我無法,離此二事而得菩提。云何得菩提?
遠離彼二見故得於菩提。偈言「遠離於我法」故。
此復何義?偈言:見我即不見,無實虛妄見;
此是微細障,見真如遠離。是故見即不見,無其實義,以虛妄分別、以是無我,是故如來說彼我見即是不見,以其無實。
無實者,即是無物。以是義故,說我見即是虛妄見。
如是示現我見不見故,見法者亦是不見。如經「須菩提!
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心,於一切法應如是知、如是見、如是信,如是不住法相」故。此復何義?
以見法相即不見相,如彼我見即非見故。何故此二見說名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0796b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。