金剛般若波羅蜜經論

汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯

卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0792c

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心不可得、未來心不可得」，以過去未來故不可得，現在心虛妄分別故不可得。如是示彼心住顛倒、諸識虛妄，以無三世觀故。

何故依福德重說譬喻？偈言：佛智慧根本，非顛倒功德，以是福德相，故重說譬喻。

此說何義？復有疑，向說心住顛倒；

若如是，福德亦是顛倒。若是顛倒，何名善法？

為斷此疑，示現心住雖顛倒，福德非顛倒。何以故？

偈言「佛智慧根本」故。云何示現根本？

如經「須菩提！若福德有實，如來則不說福德聚福德聚」故。

此義云何？明有漏福德聚是其顛倒，以此福德聚是有漏故，所以如來不說福德聚。

又福德聚者，即福德聚。何以故？

若非福德聚者，如來則不說為智慧根本，是故福德聚者即福德聚。經曰：「『須菩提！

於意云何？佛可以具足色身見不？』

須菩提言：『不也。世尊！

如來不應以色身見。何以故？

如來說具足色身，即非具足色身，是故如來說名具足色身。』佛言：『須菩提！

於意云何？如來可以具足諸相見不？』

須菩提言：『不也。世尊！

如來不應以具足諸相見。何以故？

如來說諸相具足，即非具足，是故如來說名諸相具足。』」論曰：復有疑，若諸佛以無為法得名，云何諸佛成就八十種好三十二相而名為佛？

為斷此疑，是故說非成就色身、非成就諸相得見如來。又色身攝得八十種好三十二相，如經「何以故？

如來說具足色身，即非具足色身，是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1511
藏经版页: 0792c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：世亲《金刚般若论释》汉译组：大正藏把 T1511 与 T1513 互列；佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体，保留两种汉译表达。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。

金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0792c

同一作品，保留不同表达。