金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0793c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0793c
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我的选文菩提,乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提!
是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提,以無眾生、無人、無壽者得平等阿耨多羅三藐三菩提,一切善法得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!
所言善法善法者,如來說非善法,是名善法。』」論曰:復有疑,若如來不得一法名阿耨多羅三藐三菩提者,云何離於上上證,轉轉得阿耨多羅三藐三菩提?
自下經文為斷此疑,示現非證法名為得阿耨多羅三藐三菩提。此義云何?
偈言:彼處無少法,知菩提無上;法界不增減,淨平等自相。
有無上方便,及離於漏法;是故非淨法,即是清淨法。
此明何義?彼菩提處無有一法可證,名為阿耨多羅三藐三菩提。
如經「世尊!無有少法如來得阿耨多羅三藐三菩提法」故。
彼復有何義?偈言「法界不增減」,不增減者,是法平等,是故名無上,以更無上上故。
如經「復次須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提」故。
又諸佛如來清淨法身平等無差別,於彼處無有勝者,是故說無上。如經「以無眾生、無人、無壽者,得平等阿耨多羅三藐三菩提」故。
又彼法無我自體真實,更無上上故,名阿耨多羅三藐三菩提故。又彼法有無上方便,以一切善法滿足故,說阿耨多羅三藐三菩提。
餘菩提者,善法不滿足,更有上方便。如經「一切善法得阿耨多羅三藐三菩提故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0793c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。