漢傳佛教 · 釋經論部

金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0796a

金剛般若波羅蜜經論 · 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1511
返回文本目录:《金剛般若波羅蜜經論》
金剛般若波羅蜜經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛般若波羅蜜經論

当前为 0796a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0796a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1390 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:vasubandhu-vajracchedika-commentary
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0796a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

菩提!若人如是言:「佛說我見、人見、眾生見、壽者見。」

須菩提!於意云何?

是人所說為正語不?』須菩提言:『不也。

世尊!何以故?

世尊!如來說我見、人見、眾生見、壽者見,即非我見、人見、眾生見、壽者見,是名我見、人見、眾生見、壽者見。』

『須菩提!菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法應如是知、如是見、如是信,如是不住法相。

何以故?須菩提!

所言法相法相者,如來說即非法相,是名法相。須菩提!

若有菩薩摩訶薩,以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子善女人發菩薩心者,於此般若波羅蜜經乃至四句偈等,受持讀誦為他人說,其福勝彼無量阿僧祇。

云何?為人演說,而不名說,是名為說。』」

論曰:碎微塵譬喻者,示現何義?偈言:世界作微塵,此喻示彼義;

微塵碎為末,示現煩惱盡。此明何義?

偈言「於是法界處,非一亦非異」故。彼諸佛如來於真如法界中,非一處住亦非異處住,為示此義故說世界碎微塵喻。

此喻示現何義?偈言「微塵碎為末,示現煩惱盡」故。

此喻非聚集微塵眾,示現非一喻。此義云何?

偈言:非聚集故集,非唯是一喻;聚集處非彼,非是差別喻。

此義云何?如微塵碎為末非一處住,以無有聚集物故。

亦非異處差別,以聚集微塵差別不可得故、以差別不住故。如是諸佛如來,遠離煩惱障,住彼法界中,非一處住亦非異處

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1511
藏经版页
0796a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。