金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0793a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0793a
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我的选文故如來說名具足色身。何以故?
如來說諸相具足即非具足,是故如來說名諸相具足」故。何故如是說?
偈言:法身畢竟體,非彼相好身,以非相成就,非彼法身故。不離於法身,彼二非不佛,故重說成就,亦無二及有。
此二偈說何義?彼法身畢竟體,非色身成就,亦非諸相成就,以非彼身故。
非彼身者,以非彼法身相故。此二非不佛,即彼如來身有故。
何者是二?一者色身成就;
二者諸相成就。以此二法不離於法身,是故彼如來身成就相好,亦得說有。
云何說有?經言「色身成就、諸相成就」故。
是故偈言「彼二非不佛」故。是故此二亦得言無,故說非身成就、非相成就。
亦得言有,故說色身成就、諸相成就故,偈言「亦無二及有」故。何故如是說?
以彼法身中無,即於是義說如來色身成就、諸相成就,以不離彼身故。而法身不如是說,以法身非彼體故。
經曰:「佛言:『須菩提!於意云何?
汝謂如來作是念:「我當有所說法耶?」須菩提!
莫作是念。何以故?
若人言「如來有所說法」,則為謗佛,不能解我所說故。何以故?
須菩提!如來說法說法者,無法可說是名說法。』」
論曰:復有疑,若如來具足色身成就不可得見,若相成就不可得見,云何言如來說法?自下經文為斷此疑,如經「若人言如來有所說法,則為謗佛,不能解我所說」故。
此義云何?偈言:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0793a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。