金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0794a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0794a
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我的选文須菩提!所言善法善法者,如來說非善法,是名善法」者,何故如是說?
偈言「及離於漏法」,是故彼漏非是淨法,此即是清淨法故。此以何義?
彼法無有漏法故,名非善法;以無有漏法故,是故名為善法,以決定無漏善法故。
經曰「『須菩提!三千大千世界中所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等,受持讀誦為他人說,於前福德百分不及一、千分不及一、百千萬分不及一、歌羅分不及一、數分不及一、優波尼沙陀分不及一,乃至算數譬喻所不能及。』」論曰:復有疑,若一切善法滿足得阿耨多羅三藐三菩提者,則所說法不能得大菩提。
何以故?以所說法無記法故。
為斷此疑,重說勝福譬喻。示現何義?
偈言:雖言無記法,而說是彼因;是故一法寶,勝無量珍寶。
此義云何?雖言所說法是無記,而能得大菩提。
何以故?以遠離所說法不能得大菩提。
以是義故,此法能為菩提因。又言無記者,此義不然。
何以故?汝法是無記,而我法是記。
偈言「是故一法寶,勝無量珍寶」故。是故此所說法,勝彼阿僧祇須彌等珍寶故。
如經「若人以此般若波羅蜜經乃至一四句偈等,受持讀誦為他人說,於前福德百分不及一」如是等,此示何義?偈言:數力無似勝,無似因亦然;
一切世間法,不可得為喻。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0794a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。