金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0786b
- 可引用原文
- 18 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0786b
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我的选文所住而生其心」故。前言:「云何受樂報,佛取自法王身?
云何餘世間復取彼是法王身?」為除此疑,說受樂報佛體同彼須彌山王,鏡像義故。
此義云何?偈言:如山王無取,受報亦復然,遠離於諸漏,及有為法故。
此義云何?如須彌山王勢力高遠,故名為大,而不取彼山王體:「我是山王。」
以無分別故。受樂報佛亦如是,以得無上法王體,故名為大,而不取彼法王體:「我是法王。」
以無分別故。何故無分別?
以無分別故。如經「何以故?
佛說非身,是名大身。彼身非身,是名大身」故。
何故如是說?偈言「遠離於諸漏,及有為法故」。
彼受樂報佛體離於諸漏,若如是即無有物,若如是即名有物,以唯有清淨身故,以遠離有為法故。以是義故,實有我體,以不依他緣住故。
金剛般若波羅蜜經論卷上
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0786b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。