金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0783a

滅異體不可得故，此句明如來體非有為故。滅miè異yì體tǐ不bù可kě得dé故gù，此cǐ句jù明míng如rú來lái體tǐ非fēi有yǒu為wéi故gù。菩薩如是知如來為佛菩提行於布施，彼菩菩pú薩sà如rú是shì知zhī如rú來lái為wéi佛fó菩pú提tí行xíng於wū布bù施shī，彼bǐ菩pú薩不住於法行於布施，成如是斷疑故。薩sà不bù住zhù於wū法fǎ行xíng於wū布bù施shī，成chéng如rú是shì斷duàn疑yí故gù。

自此以下，尊者須菩提生疑致問。自zì此cǐ以yǐ下xià，尊zūn者zhě須xū菩pú提tí生shēng疑yí致zhì問wèn。經曰：「須菩提白佛言：『世尊！頗有眾生於未來經jīng曰yuē：「須xū菩pú提tí白bái佛fó言yán：『世shì尊zūn！

頗pō有yǒu眾zhòng生shēng於wū未wèi來lái世末世，得聞如是修多羅章句生實相不？』佛世shì末mò世shì，得dé聞wén如rú是shì修xiū多duō羅luó章zhāng句jù生shēng實shí相xiāng不bù？』佛fó告須菩提：『莫作是說：「頗有眾生於未來世末告gào須xū菩pú提tí：『莫mò作zuò是shì說shuō：「頗pō有yǒu眾zhòng生shēng於wū未wèi來lái世shì末mò世，得聞如是修多羅章句生實相不？」』佛復告世shì，得dé聞wén如rú是shì修xiū多duō羅luó章zhāng句jù生shēng實shí相xiāng不bù？」』

佛fó復fù告gào須菩提：『有未來世末世，有菩薩摩訶薩，法欲須xū菩pú提tí：『有yǒu未wèi來lái世shì末mò世shì，有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，法fǎ欲yù滅時，有持戒修福德智慧者，於此修多羅章滅miè時shí，有yǒu持chí戒jiè修xiū福fú德dé智zhì慧huì者zhě，於wū此cǐ修xiū多duō羅luó章zhāng句能生信心，以此為實。』句jù能néng生shēng信xìn心xīn，以yǐ此cǐ為wéi實shí。』「佛復告須菩提：『當知彼菩薩摩訶薩，非於一「佛fó復fù告gào須xū菩pú提tí：『當dāng知zhī彼bǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，非fēi於wū一yī佛二佛三四五佛所修行供養，非於一佛二佛fó二èr佛fó三sān四sì五wǔ佛fó所suǒ修xiū行xíng供gòng養yǎng，非fēi於wū一yī佛fó二èr佛三四五佛所而種善根。』佛fó三sān四sì五wǔ佛fó所suǒ而ér種zhǒng善shàn根gēn。』

「佛復告須菩提：『已於無量百千萬諸佛所修「佛fó復fù告gào須xū菩pú提tí：『已yǐ於wū無wú量liáng百bǎi千qiān萬wàn諸zhū佛fó所suǒ修xiū行供養，無量百千萬諸佛所種諸善根，聞是行xíng供gòng養yǎng，無wú量liáng百bǎi千qiān萬wàn諸zhū佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，聞wén是shì修多羅乃至一念能生淨信，須菩提！如來悉修xiū多duō羅luó乃nǎi至zhì一yī念niàn能néng生shēng淨jìng信xìn，須xū菩pú提tí！如rú來lái悉xī知是諸眾生、如來悉見是諸眾生。須菩提！是知zhī是shì諸zhū眾zhòng生shēng、如rú來lái悉xī見jiàn是shì諸zhū眾zhòng生shēng。

須xū菩pú提tí！是shì諸菩薩生如是無量福德聚，取如是無量福諸zhū菩pú薩sà生shēng如rú是shì無wú量liáng福fú德dé聚jù，取qǔ如rú是shì無wú量liáng福fú德。何以故？須菩提！是諸菩薩無復我相、眾生德dé。

何hé以yǐ故gù？須xū菩pú提tí！

是shì諸zhū菩pú薩sà無wú復fù我wǒ相xiāng、眾zhòng生shēng相、人相、壽者相。須菩提！是諸菩薩無法相亦相xiāng、人rén相xiāng、壽shòu者zhě相xiāng。須xū菩pú提tí！

是shì諸zhū菩pú薩sà無wú法fǎ相xiàng亦yì非無法相，無相亦非無相。何以故？須菩提！是非fēi無wú法fǎ相xiàng，無wú相xiāng亦yì非fēi無wú相xiāng。何hé以yǐ故gù？

須xū菩pú提tí！是shì諸菩薩若取法相，則為著我、人、眾生、壽者。須諸zhū菩pú薩sà若ruò取qǔ法fǎ相xiàng，則zé為wéi著zhù我wǒ、人rén、眾zhòng生shēng、壽shòu者zhě。

須xū菩提！若是菩薩有法相，即著我相、人相、眾生菩pú提tí！若ruò是shì菩pú薩sà有yǒu法fǎ相xiàng，即jí著zhù我wǒ相xiāng、人rén相xiāng、眾zhòng生shēng相、壽者相。何以故？須菩提！不應取法，非不取相xiāng、壽shòu者zhě相xiāng。

何hé以yǐ故gù？須xū菩pú提tí！

不bù應yīng取qǔ法fǎ，非fēi不bù取qǔ法。以是義故，如來常說筏喻法門，是法應法fǎ。以yǐ是shì義yì故gù，如rú來lái常cháng說shuō筏fá喻yù法fǎ門mén，是shì法fǎ應yīng捨，非捨法故。』」捨shě，非fēi捨shě法fǎ故gù。』」

論曰：此義云何？向依波羅蜜說不住行於布論lùn曰yuē：此cǐ義yì云yún何hé？向xiàng依yī波bō羅luó蜜mì說shuō不bù住zhù行xíng於wū布bù施，說因深義。向依如來非有為體，說果深義。施shī，說shuō因yīn深shēn義yì。

向xiàng依yī如rú來lái非fēi有yǒu為wéi體tǐ，說shuō果guǒ深shēn義yì。