金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0782a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0782a
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我的选文一切眾生眾生所攝,乃至所有眾生界眾生所攝」故。云何第一心利益?
如經「我皆令住無餘涅槃而滅度之」故。云何常心利益?
如經「如是滅度無量無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?
須菩提!若菩薩有眾生相即非菩薩」故。
此義云何?菩薩取一切眾生猶如我身。
以此義故,菩薩自身滅度,無異眾生得滅度者。若菩薩於眾生起眾生想,不生我想者,則不應得菩薩名。
如是取眾生如我身,常不捨離,是名常心利益。云何不顛倒心利益?
如經「何以故非?須菩提!
若菩薩起眾生相、人相、壽者相,則不名菩薩」故。此示現遠離依止身見眾生等相故。
論曰:自此以下,說菩薩如大乘中住修行。此事應知。
經曰:「『復次須菩提!菩薩不住於事行於布施,無所住行於布施:不住色布施,不住聲香味觸法布施。
須菩提!菩薩應如是布施,不住於相想。
何以故?若菩薩不住相布施,其福德聚不可思量。
須菩提!於汝意云何?
東方虛空可思量不?』須菩提言:『不也。
世尊!』佛言:『如是。
須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?』
須菩提言:『不也。世尊!』
佛言:『如是如是。須菩提!
菩薩無住相布施,福德聚亦復如是不可思量。』「佛復告須菩提:『菩薩但應如是行於布施。』」
論曰:偈言:檀義攝於六,資生無畏法,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0782a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。