漢傳佛教 · 釋經論部

金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0784b

金剛般若波羅蜜經論 · 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1511
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金剛般若波羅蜜經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0784b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1390 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

此義云何?示修多羅等法中證智不住故,以得證智捨法故,如到彼岸捨栰故。

隨順者,隨順彼證智法。彼法應取,如人未到彼岸取栰故。

自此以下說何等義?為遮異疑故。

云何異疑?向說不可以相成就得見如來。

何以故?如來非有為相得名故。

若如是,云何釋迦牟尼佛得阿耨多羅三藐三菩提,說名為佛?云何說法?

是名異疑,為斷此疑。云何斷疑?

經曰:「復次佛告慧命須菩提:『須菩提!於意云何?

如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?』

須菩提言:『如我解佛所說義,無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?

如來所說法,皆不可取、不可說,非法非非法。何以故?

一切聖人皆以無為法得名。』」論曰:以是義故,釋迦牟尼佛非佛,亦非說法。

此義云何?偈言:應化非真佛,亦非說法者,說法不二取,無說離言相。

此義云何?佛有三種:一者法身佛;

二者報佛;三者化佛。

又釋迦牟尼名為佛者,此是化佛,此佛不證阿耨多羅三藐三菩提,亦不說法。如經「無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說」,若爾,何故經言「何以故?

如來所說法,皆不可取、不可說」如是等?有人謗言:如來一向不說法。

為遮此故,偈言「應化非真佛,亦非說法者」故。「說法不二取,無說離言相」者,聽者不取法、不取非法故。

說者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1511
藏经版页
0784b
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。