金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0784b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1390 稳定行段
- 责任者
- 天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0784b
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我的选文此義云何?示修多羅等法中證智不住故,以得證智捨法故,如到彼岸捨栰故。
隨順者,隨順彼證智法。彼法應取,如人未到彼岸取栰故。
自此以下說何等義?為遮異疑故。
云何異疑?向說不可以相成就得見如來。
何以故?如來非有為相得名故。
若如是,云何釋迦牟尼佛得阿耨多羅三藐三菩提,說名為佛?云何說法?
是名異疑,為斷此疑。云何斷疑?
經曰:「復次佛告慧命須菩提:『須菩提!於意云何?
如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?』
須菩提言:『如我解佛所說義,無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說。何以故?
如來所說法,皆不可取、不可說,非法非非法。何以故?
一切聖人皆以無為法得名。』」論曰:以是義故,釋迦牟尼佛非佛,亦非說法。
此義云何?偈言:應化非真佛,亦非說法者,說法不二取,無說離言相。
此義云何?佛有三種:一者法身佛;
二者報佛;三者化佛。
又釋迦牟尼名為佛者,此是化佛,此佛不證阿耨多羅三藐三菩提,亦不說法。如經「無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提,亦無有定法如來可說」,若爾,何故經言「何以故?
如來所說法,皆不可取、不可說」如是等?有人謗言:如來一向不說法。
為遮此故,偈言「應化非真佛,亦非說法者」故。「說法不二取,無說離言相」者,聽者不取法、不取非法故。
說者
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1511
- 藏经版页
- 0784b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。