反問答：「於汝意云何？八人等聖人為墮三反問答：「於汝意云何？八人等聖人為墮三惡道不？」須菩提思惟：「是諸聖人入聖道故，惡道不？」
須菩提思惟：「是諸聖人入聖道故，無墮三惡道因緣。」思惟已，答言：「不也！」佛言：無墮三惡道因緣。」思惟已，答言：「不也！」
佛言：「菩薩亦如是，墮三惡道因緣盡故，云何墮「菩薩亦如是，墮三惡道因緣盡故，云何墮三惡道？」墮三惡道因緣者，所謂諸不善法。三惡道？」墮三惡道因緣者，所謂諸不善法。
是菩薩從初發心已來，修習布施、持戒等諸是菩薩從初發心已來，修習布施、持戒等諸善法，斷諸殺生等十不善道；若是人墮三惡善法，斷諸殺生等十不善道；若是人墮三惡道，無有是處！何以故？滅諸惡法、增益善道，無有是處！
何以故？滅諸惡法、增益善法故。不善道有上、中、下：上者墮地獄，中者法故。
不善道有上、中、下：上者墮地獄，中者墮畜生，下者墮餓鬼。是菩薩三種已盡，深墮畜生，下者墮餓鬼。是菩薩三種已盡，深心悲念眾生，是故不墮。問曰：若爾者，三惡心悲念眾生，是故不墮。
問曰：若爾者，三惡道可不於中生；是菩薩福德多，何以不於道可不於中生；是菩薩福德多，何以不於長壽天中生？答曰：是菩薩憐愍眾生，行六長壽天中生？
答曰：是菩薩憐愍眾生，行六波羅蜜；雖能入禪波羅蜜，和合慈悲行，不波羅蜜；雖能入禪波羅蜜，和合慈悲行，不著禪味，命欲終盡，念欲界法故退禪道。著禪味，命欲終盡，念欲界法故退禪道。
以彼中無苦惱、深著禪味，難可得度，故以彼中無苦惱、深著禪味，難可得度，故不生長壽天。以邊國障礙，不得修善法，不生長壽天。以邊國障礙，不得修善法，故不生。所以者何？是菩薩拔出悋法根本；故不生。
所以者何？是菩薩拔出悋法根本；
悋法因緣故，生邊國不知法處。復次，是菩悋法因緣故，生邊國不知法處。復次，是菩薩常好中道、捨離二邊故，不生邊國。邊薩常好中道、捨離二邊故，不生邊國。
邊國者，無三寶之名，不識七眾，但貴今世現國者，無三寶之名，不識七眾，但貴今世現事不貴福德道法，故名邊地，不但生邊事不貴福德道法，故名邊地，不但生邊國故名為邊地。若識三寶，知罪福相續因國故名為邊地。若識三寶，知罪福相續因緣，解諸法實相，是人雖生閻浮提外，不名緣，解諸法實相，是人雖生閻浮提外，不名為邊，何況生閻浮提中！是菩薩常樂為他為邊，何況生閻浮提中！
是菩薩常樂為他說法，亦深愛善法故，得隨意善眾生共生，說法，亦深愛善法故，得隨意善眾生共生，所謂為中國。人於中國不生邪見家。何所謂為中國。人於中國不生邪見家。
何以故？是菩薩世世常自行正見，亦教他正以故？是菩薩世世常自行正見，亦教他正見，讚正見法，歡喜讚歎行正見者，是見，讚正見法，歡喜讚歎行正見者，是
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