見、三毒、二乘——聲聞、辟支佛之名；耳不聞有無見、三毒、二乘——聲聞、辟支佛之名；耳不聞有無常、苦、空之聲，亦無我所有乃至無諸結使煩常、苦、空之聲，亦無我所有乃至無諸結使煩惱之名，亦無分別諸果之名。風吹七寶之惱之名，亦無分別諸果之名。
風吹七寶之樹，隨所應度而出音聲，所謂空、無相、無作，如樹，隨所應度而出音聲，所謂空、無相、無作，如諸法實相之音——『有佛無佛，一切法、一切法相諸法實相之音——『有佛無佛，一切法、一切法相空，空中無有相，無相中則無作』——出如是法空，空中無有相，無相中則無作』——出如是法音，若晝、若夜，若坐、若臥、若立、若行，常聞此法。音，若晝、若夜，若坐、若臥、若立、若行，常聞此法。
是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十方國是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，十方國土中諸佛讚歎；眾生聞是佛名，必至阿耨多土中諸佛讚歎；眾生聞是佛名，必至阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩得阿耨多羅三藐三羅三藐三菩提。
是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：『是法？是非法？』何以故？諸法實相中，皆是法，無『是法？是非法？』
何以故？諸法實相中，皆是法，無有非法。諸有薄福之人，於諸佛及弟子不種有非法。
諸有薄福之人，於諸佛及弟子不種善根、不隨善知識，沒在我見中，乃至沒在善根、不隨善知識，沒在我見中，乃至沒在一切種種見中，墮在邊見——若斷、若常。如是人一切種種見中，墮在邊見——若斷、若常。如是人以邪見故，非佛言佛、佛言非佛，非法言法、法以邪見故，非佛言佛、佛言非佛，非法言法、法言非法；如是人破法故，身壞命終，墮惡道地言非法；
如是人破法故，身壞命終，墮惡道地獄中。諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，見此獄中。諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，見此眾生往來五道，令離邪聚，立正定聚中，更眾生往來五道，令離邪聚，立正定聚中，更不墮惡道。「如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國不墮惡道。
「如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國土中眾生，無雜穢心：若世間法、若出世間法，土中眾生，無雜穢心：若世間法、若出世間法，若有漏、若無漏，若有為、若無為；乃至是國若有漏、若無漏，若有為、若無為；
乃至是國土中眾生，畢竟至阿耨多羅三藐三菩提。土中眾生，畢竟至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」須菩提！
是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」【論】釋曰：復有麁業，於諸法畢竟空中取相【論】釋曰：復有麁業，於諸法畢竟空中取相生著心，所謂取色相，受、想、行、識相，眼相乃至生著心，所謂取色相，受、想、行、識相，眼相乃至意相，色相乃至法相，男相、女相，三界，善、不善，有意相，色相乃至法相，男相、女相，三界，善、不善，有為、無為相等。問曰：男女相可是虛妄不實，餘為、無為相等。
問曰：男女相可是虛妄不實，餘色等、善不善法，若不取相，云何能厭色等、色等、善不善法，若不取相，云何能厭色等、
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