行，則增長瞋恚；又復，憶念五欲，則生煩惱，行，則增長瞋恚；又復，憶念五欲，則生煩惱，爾時則無所向。是故佛言：「捨苦樂，用智慧，爾時則無所向。
是故佛言：「捨苦樂，用智慧，處中道。」是故淨佛國土，五欲施無妨。問曰：處中道。」是故淨佛國土，五欲施無妨。
問曰：若爾者，毘尼中何以一比丘言：「我知佛法義，若爾者，毘尼中何以一比丘言：「我知佛法義，受五欲不妨道！」是比丘應呵，乃至三不止，受五欲不妨道！」是比丘應呵，乃至三不止，擯出。答曰：佛法有二種：小乘、大乘。小乘擯出。
答曰：佛法有二種：小乘、大乘。小乘中，薄福之人三毒偏多。如《婆差經》中，佛說：中，薄福之人三毒偏多。
如《婆差經》中，佛說：「我白衣弟子，非一非二，乃至出五百人，受「我白衣弟子，非一非二，乃至出五百人，受赤栴檀塗身及受好香花，妻子共臥，使令赤栴檀塗身及受好香花，妻子共臥，使令奴婢，而斷三結得須陀洹；盡三結，薄三奴婢，而斷三結得須陀洹；盡三結，薄三毒，得斯陀含。」是阿梨吒比丘聞是事，即言：毒，得斯陀含。」
是阿梨吒比丘聞是事，即言：「雖受五欲而不妨道！」不知是事佛為誰「雖受五欲而不妨道！」不知是事佛為誰說。佛為白衣故說，此比丘持著出家法中說。
佛為白衣故說，此比丘持著出家法中說。是須陀洹、斯陀含等不作是言：「我盡形說。是須陀洹、斯陀含等不作是言：「我盡形壽不犯欲！」以有餘三毒故，時時忘道而壽不犯欲！」
以有餘三毒故，時時忘道而發婬心。出家人於僧中口自誓言：「我盡形發婬心。出家人於僧中口自誓言：「我盡形壽不犯婬欲！」佛言：「若出家人犯欲，則棄。」是壽不犯婬欲！」
佛言：「若出家人犯欲，則棄。」是比丘自誓而犯，是一罪；知佛所制而故違比丘自誓而犯，是一罪；
知佛所制而故違犯，是二罪。是比丘見白衣得道故，而以自犯，是二罪。是比丘見白衣得道故，而以自身同彼，是故墮罪。淨佛國土有二種眾身同彼，是故墮罪。
淨佛國土有二種眾生：若出家，若在家。在家者雖受五欲無罪，生：若出家，若在家。在家者雖受五欲無罪，亦無所妨；如兜率陀諸天及欝單曰人，雖亦無所妨；
如兜率陀諸天及欝單曰人，雖受五欲，不起重罪。出家眾生，隨佛所受五欲，不起重罪。出家眾生，隨佛所聽出家五欲，亦無過咎。小乘法中，為阿聽出家五欲，亦無過咎。
小乘法中，為阿梨吒比丘說；薄福重罪之人，心多悔故。淨梨吒比丘說；薄福重罪之人，心多悔故。
淨佛土者，世世習行六波羅蜜、三解脫門，雖佛土者，世世習行六波羅蜜、三解脫門，雖得五欲，亦不染著。如經中說，所謂菩薩摩得五欲，亦不染著。如經中說，所謂菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是念：「我當自入初訶薩行般若波羅蜜，作是念：「我當自入初禪，亦當教化眾生入初禪；四禪、四無量心禪，亦當教化眾生入初禪；
四禪、四無量心
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