心不著是福德。是福德清淨故，勝餘福德。」心不著是福德。是福德清淨故，勝餘福德。」
如金剛雖小，能摧破大山。此中佛說：「菩薩如金剛雖小，能摧破大山。此中佛說：「菩薩善學十八空。」雖觀空，而能行諸功德；雖善學十八空。」
雖觀空，而能行諸功德；雖知涅槃無上道，而憐愍眾生故修集福德。知涅槃無上道，而憐愍眾生故修集福德。
雖知一切法相不可說，而為眾生種種方便雖知一切法相不可說，而為眾生種種方便說法；雖知法性中無有分別、一相無相，而說法；雖知法性中無有分別、一相無相，而為眾生分別是善是不善、是可行是不可行、為眾生分別是善是不善、是可行是不可行、是取是捨、是利是失等。若菩薩雖觀畢竟空，是取是捨、是利是失等。
若菩薩雖觀畢竟空，而能起諸福德，是名「不離般若波羅蜜行」。若而能起諸福德，是名「不離般若波羅蜜行」。若菩薩常不離般若波羅蜜，漸得無數、無量、無菩薩常不離般若波羅蜜，漸得無數、無量、無邊功德。何以故？若菩薩初學般若時，煩惱力邊功德。
何以故？若菩薩初學般若時，煩惱力強，般若力弱；漸漸得般若力，斷諸煩惱、滅強，般若力弱；
漸漸得般若力，斷諸煩惱、滅諸戲論，是故得福德無數、無量、無邊。無數、無諸戲論，是故得福德無數、無量、無邊。無數、無量、無邊義，佛自分別說。所謂無數者，不墮若量、無邊義，佛自分別說。
所謂無數者，不墮若有為性中、若無為性中。三世量不可得，故名有為性中、若無為性中。三世量不可得，故名無量。十方邊不可得，故名無邊。須菩提問無量。
十方邊不可得，故名無邊。須菩提問佛：「五眾頗有因緣亦無數、無量、無邊耶？」佛佛：「五眾頗有因緣亦無數、無量、無邊耶？」
佛答：「有！以五眾空故，亦無數、無量、無邊。」須菩提答：「有！以五眾空故，亦無數、無量、無邊。」
須菩提問：「世尊！但五眾空，非一切法空耶？」佛答：「一切問：「世尊！但五眾空，非一切法空耶？」
佛答：「一切法空。」須菩提言：「是空法即不可盡，不可盡故法空。」須菩提言：「是空法即不可盡，不可盡故即是無數，無數即是無量，無量即是無邊。是即是無數，無數即是無量，無量即是無邊。
是故空中，盡不可得故名無盡，數不可得故名故空中，盡不可得故名無盡，數不可得故名無數，量不可得故名無量，邊不可得故名無無數，量不可得故名無量，邊不可得故名無邊。」四事名雖異，義是一，所謂畢竟空。佛可邊。」四事名雖異，義是一，所謂畢竟空。
佛可其言：「如是！」更自說因緣：「須菩提！是空法相其言：「如是！」更自說因緣：「須菩提！
是空法相不可說；若不可說，不名為空。佛以大慈悲不可說；若不可說，不名為空。
佛以大慈悲心憐愍眾生故方便為說，強作名字語言，心憐愍眾生故方便為說，強作名字語言，令眾生得解——所謂空，或說不可盡、無數、無令眾生得解——所謂空，或說不可盡、無數、無量、無邊等。」是實相不生、不作故說「不盡」。諸聖量、無邊等。」是實相不生、不作故說「不盡」。
諸聖
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