行般若波羅蜜，遠離眾罪，所謂離阿耨多羅行般若波羅蜜，遠離眾罪，所謂離阿耨多羅三藐三菩提罪。是菩薩摩訶薩行般若波羅三藐三菩提罪。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，一日所得善根功德，假令滿如恒河沙等蜜，一日所得善根功德，假令滿如恒河沙等三千大千世界中餘功德，猶亦不減；於餘殘三千大千世界中餘功德，猶亦不減；
於餘殘功德，百分不及一分，千分千億萬分，乃至功德，百分不及一分，千分千億萬分，乃至算數譬喻所不能及。」【論】釋曰：須菩提聞阿算數譬喻所不能及。」【論】釋曰：須菩提聞阿鞞跋致相時，具聞阿鞞跋致功德，心大歡喜；鞞跋致相時，具聞阿鞞跋致功德，心大歡喜；
欲讚歎阿鞞跋致功德故，白佛言：「世尊！阿欲讚歎阿鞞跋致功德故，白佛言：「世尊！阿鞞跋致成就大功德！成就無量、無邊功德！」佛鞞跋致成就大功德！
成就無量、無邊功德！」佛可其所讚，更自說大功德等因緣，所謂「阿鞞可其所讚，更自說大功德等因緣，所謂「阿鞞跋致菩薩得無量無邊智慧，不與聲聞、辟跋致菩薩得無量無邊智慧，不與聲聞、辟支佛共行」者，要先知而後行，行已，受其功支佛共行」者，要先知而後行，行已，受其功德。以是故說功德因緣：由於智慧無量無德。
以是故說功德因緣：由於智慧無量無邊。智慧者，所謂般若波羅蜜。菩薩住是般邊。智慧者，所謂般若波羅蜜。
菩薩住是般若波羅蜜中，能生四無礙智：一切法實義中，若波羅蜜中，能生四無礙智：一切法實義中，智慧無礙無障；既知義無礙已，分別種種智慧無礙無障；既知義無礙已，分別種種諸法名字，為說義故，是名法無礙；是名字諸法名字，為說義故，是名法無礙；
是名字要由語言，由語言故，出是種種名字，是要由語言，由語言故，出是種種名字，是名辭無礙；得是法無礙及辭無礙故，便樂名辭無礙；得是法無礙及辭無礙故，便樂說諸法實義，是名樂說無礙。是菩薩安住說諸法實義，是名樂說無礙。
是菩薩安住四無礙中，一切眾生問難，無能窮盡；如大四無礙中，一切眾生問難，無能窮盡；如大海水，不可傾竭。須菩提聞佛上二品中說海水，不可傾竭。
須菩提聞佛上二品中說阿鞞跋致具足相；入此品，佛方開四無礙阿鞞跋致具足相；入此品，佛方開四無礙門，更欲說阿鞞跋致相。是故須菩提讚佛：門，更欲說阿鞞跋致相。
是故須菩提讚佛：「世尊智慧無量無邊，阿鞞跋致功德亦無量「世尊智慧無量無邊，阿鞞跋致功德亦無量無邊。佛若恒河沙等劫樂說，樂說亦不無邊。佛若恒河沙等劫樂說，樂說亦不可盡，阿鞞跋致相貌亦不可盡。」「世尊！何等可盡，阿鞞跋致相貌亦不可盡。」
「世尊！何等是阿鞞跋致深奧處？阿鞞跋致菩薩住是深是阿鞞跋致深奧處？
阿鞞跋致菩薩住是深奧處，能具足六波羅蜜、四念處乃至一切種奧處，能具足六波羅蜜、四念處乃至一切種
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