薩摩訶薩行般若波羅蜜，常不離阿耨多羅薩摩訶薩行般若波羅蜜，常不離阿耨多羅三藐三菩提心故，不說五眾事，不說十二入三藐三菩提心故，不說五眾事，不說十二入事，不說十八界事。何以故？常念觀五眾空相、事，不說十八界事。何以故？
常念觀五眾空相、十二入、十八界空相故。是菩薩摩訶薩不好十二入、十八界空相故。是菩薩摩訶薩不好說官事，何以故？是菩薩諸法空相中住，不說官事，何以故？
是菩薩諸法空相中住，不見法若貴、若賤。不好說賊事，何以故？諸法見法若貴、若賤。不好說賊事，何以故？
諸法自相空故，不見若得、若失。不好說軍事，何以自相空故，不見若得、若失。不好說軍事，何以故？諸法自相空故，不見若多、若少。不好說鬪故？
諸法自相空故，不見若多、若少。不好說鬪事，何以故？是菩薩摩訶薩住諸法如中，不見事，何以故？
是菩薩摩訶薩住諸法如中，不見法若憎、若愛。不好說婦女事，何以故？住諸法法若憎、若愛。不好說婦女事，何以故？
住諸法空中，不見好醜故。不好說聚落事，何以故？空中，不見好醜故。不好說聚落事，何以故？
諸法自相空故，不見法若合、若散。不好說城諸法自相空故，不見法若合、若散。不好說城邑事，何以故？住諸法實相中，不見有勝、有邑事，何以故？
住諸法實相中，不見有勝、有負。不好說國事，何以故？住實際中，不見法有負。不好說國事，何以故？
住實際中，不見法有所屬、有不屬。不好說我事，何以故？法性中住，所屬、有不屬。不好說我事，何以故？
法性中住，不見法是我、是無我，乃至不見知者、見者。如不見法是我、是無我，乃至不見知者、見者。如是等，不說種種世間事，但好說般若波羅蜜，是等，不說種種世間事，但好說般若波羅蜜，不遠離薩婆若心。若行檀波羅蜜時，不為慳不遠離薩婆若心。
若行檀波羅蜜時，不為慳貪事；行尸波羅蜜時，不為破戒事；行羼提貪事；行尸波羅蜜時，不為破戒事；
行羼提波羅蜜時，不為瞋諍事；行毘梨耶波羅蜜時，波羅蜜時，不為瞋諍事；行毘梨耶波羅蜜時，不為懈怠事；行禪波羅蜜時，不為散亂事；行不為懈怠事；
行禪波羅蜜時，不為散亂事；行般若波羅蜜時，不為愚癡事。是菩薩雖行一般若波羅蜜時，不為愚癡事。
是菩薩雖行一切法空，而樂法、愛法。是菩薩雖行法性，常切法空，而樂法、愛法。是菩薩雖行法性，常讚不壞法，而愛樂善知識，所謂諸佛及菩薩、讚不壞法，而愛樂善知識，所謂諸佛及菩薩、聲聞、辟支佛諸能教化令樂住阿耨多羅三聲聞、辟支佛諸能教化令樂住阿耨多羅三藐三菩提者。是人常願欲見諸佛，聞在所藐三菩提者。
是人常願欲見諸佛，聞在所處國土中有現在佛，隨願往生。如是心常晝處國土中有現在佛，隨願往生。如是心常晝夜行，所謂念佛心。如是，須菩提！阿鞞跋致夜行，所謂念佛心。
如是，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行初禪乃至非有想非無想處，菩薩摩訶薩行初禪乃至非有想非無想處，
下页续读