以方便力故起欲界心，若眾生能行十善道以方便力故起欲界心，若眾生能行十善道者及現在有佛處在中生。如是行、類、相貌，當者及現在有佛處在中生。如是行、類、相貌，當知是為阿鞞跋致菩薩摩訶薩。知是為阿鞞跋致菩薩摩訶薩。
「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若「復次，須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住內空、外空乃至無法有法空，住波羅蜜時，住內空、外空乃至無法有法空，住四念處乃至空、無相、無作解脫門；於自地中四念處乃至空、無相、無作解脫門；
於自地中了了，不疑我是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。何了了，不疑我是阿鞞跋致、非阿鞞跋致。何以故？乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三以故？
乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三菩提中，若轉、若不轉。須菩提！譬如人得須菩提中，若轉、若不轉。須菩提！
譬如人得須陀洹果，住須陀洹地中，自了知，終不疑不陀洹果，住須陀洹地中，自了知，終不疑不悔；阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，住阿鞞跋悔；阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，住阿鞞跋致地中，終不疑。住是地中，淨佛世界、成就眾致地中，終不疑。
住是地中，淨佛世界、成就眾生。種種魔事起，即時覺知；亦不隨魔事，破生。種種魔事起，即時覺知；
亦不隨魔事，破壞魔事。須菩提！譬如有人作五逆罪，五逆壞魔事。須菩提！
譬如有人作五逆罪，五逆罪心乃至死時常逐不捨，雖有異心不能障罪心乃至死時常逐不捨，雖有異心不能障隔。須菩提！阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，隔。須菩提！
阿鞞跋致菩薩摩訶薩亦如是，自住其地，心常不動，一切世間天、人、阿修羅自住其地，心常不動，一切世間天、人、阿修羅不能動轉。何以故？是菩薩摩訶薩出一切世不能動轉。何以故？
是菩薩摩訶薩出一切世間天、人、阿修羅上，入正法位中，自證地中住。間天、人、阿修羅上，入正法位中，自證地中住。具足諸菩薩神通，能淨佛世界、成就眾生，具足諸菩薩神通，能淨佛世界、成就眾生，從一佛界至一佛界，於十方佛所，殖諸善根，從一佛界至一佛界，於十方佛所，殖諸善根，親近、諮問諸佛。是菩薩如是住，種種魔事起，親近、諮問諸佛。
是菩薩如是住，種種魔事起，覺而不隨；以方便力處魔事著實際中；自證覺而不隨；以方便力處魔事著實際中；
自證地中，不疑、不悔。何以故？實際中無疑相故，知地中，不疑、不悔。何以故？
實際中無疑相故，知是實際非一非二。以是因緣故，是人乃至轉是實際非一非二。以是因緣故，是人乃至轉身終不向聲聞、辟支佛地。是菩薩摩訶薩諸身終不向聲聞、辟支佛地。
是菩薩摩訶薩諸法自相空中不見法若生若滅、若垢若淨。須法自相空中不見法若生若滅、若垢若淨。須菩提！是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑我菩提！
是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑我當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得。何以故？當得阿耨多羅三藐三菩提、若不得。何以故？
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