智。」佛歎須菩提：「善哉！汝能為阿鞞跋致菩智。」佛歎須菩提：「善哉！
汝能為阿鞞跋致菩薩問深奧義。」佛語須菩提：「空等乃至涅槃薩問深奧義。」佛語須菩提：「空等乃至涅槃是名深奧。」問曰：諸有法種種細分別，人不是名深奧。」
問曰：諸有法種種細分別，人不解故有深；空無所有，以何為深？答曰：非直解故有深；空無所有，以何為深？
答曰：非直口說名字故空；分別解諸有相，內不見有口說名字故空；分別解諸有相，內不見有我，外不見定實法。得是空已，觀一切法相我，外不見定實法。
得是空已，觀一切法相皆是虛誑，有諸過罪。若滅諸相，更不作願皆是虛誑，有諸過罪。若滅諸相，更不作願生三界。此空是得道空，非但口說，是故言生三界。
此空是得道空，非但口說，是故言深。復次，空亦復空；若著是空，則有過失，是深。復次，空亦復空；
若著是空，則有過失，是不名深。若空從破邪見有故出，是為深；若不名深。若空從破邪見有故出，是為深；
若於空中，亦不著空故亦深。復次，觀五眾生於空中，亦不著空故亦深。復次，觀五眾生滅，破常顛倒；觀畢竟空，破生滅。何以故？空滅，破常顛倒；
觀畢竟空，破生滅。何以故？
空中無無常、無生滅故。無生滅有二種：一者、中無無常、無生滅故。無生滅有二種：一者、邪見人謂世間常有故無生滅，二者、破生滅邪見人謂世間常有故無生滅，二者、破生滅故言無生滅。此中破生滅，亦不著是不生故言無生滅。
此中破生滅，亦不著是不生不滅，故名為深。諸煩惱難除，故言：「離欲、寂不滅，故名為深。諸煩惱難除，故言：「離欲、寂滅故深。」錯誤易、真實難，故如、法性、實際為深。滅故深。」
錯誤易、真實難，故如、法性、實際為深。涅槃，諸梵天等九十六種道所不能及，故涅槃，諸梵天等九十六種道所不能及，故深。復次，涅槃中一切得道人入者永不復深。
復次，涅槃中一切得道人入者永不復出，故深。問曰：此中說空等法深，是何等空？出，故深。問曰：此中說空等法深，是何等空？
答曰：有人言：三三昧——空、無相、無作；心數法名答曰：有人言：三三昧——空、無相、無作；心數法名為定，定故能觀諸法空。有人言：外所緣色為定，定故能觀諸法空。
有人言：外所緣色等諸法皆空，緣外空故名為空三昧。此中等諸法皆空，緣外空故名為空三昧。此中佛說：「不以空三昧故空，亦不以所緣外色佛說：「不以空三昧故空，亦不以所緣外色等諸法故空。」何以故？若外法不實空，以三等諸法故空。」
何以故？若外法不實空，以三昧力故空者，是虛妄不實。若緣外空故生昧力故空者，是虛妄不實。
若緣外空故生三昧者，是亦不然！所以者何？若色等法實是三昧者，是亦不然！所以者何？
若色等法實是空相，則不能生空三昧；若生空三昧，則非空相，則不能生空三昧；若生空三昧，則非是空。此中說：離是二邊說中道，所謂諸法是空。
此中說：離是二邊說中道，所謂諸法
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