生，無有過惡，是人云何不得滋味？」佛答：生，無有過惡，是人云何不得滋味？」佛答：「是人先世不久行六波羅蜜故，菩薩信等五「是人先世不久行六波羅蜜故，菩薩信等五根薄；薄故，不能信空、無相、無作、無依止法，根薄；
薄故，不能信空、無相、無作、無依止法，嬈亂心起，作是言：『佛一切智，何以不與我嬈亂心起，作是言：『佛一切智，何以不與我受記？』便捨去。」餘者易解，故不問。須菩提問：受記？』便捨去。」
餘者易解，故不問。須菩提問：「若爾者，何以故不與授記？」佛是大悲，應當「若爾者，何以故不與授記？」
佛是大悲，應當愍念，防護其心，不令墮惡！佛言：「未入法愍念，防護其心，不令墮惡！佛言：「未入法位人，諸佛不與授記。」所以者何？諸佛雖悉位人，諸佛不與授記。」
所以者何？諸佛雖悉知眾生久遠事，為五通仙人及諸天見知眾生久遠事，為五通仙人及諸天見是人未有善行業因緣可授記者，若為是人未有善行業因緣可授記者，若為授記，輕佛不信：「無有因緣，云何與授記？」授記，輕佛不信：「無有因緣，云何與授記？」
是故入法位者，與授記。是人名字及聚落是故入法位者，與授記。是人名字及聚落處，亦如是。是人從坐起去，隨其起念多少，處，亦如是。
是人從坐起去，隨其起念多少，念念却一劫；償罪畢，還得人身，甫當復爾念念却一劫；償罪畢，還得人身，甫當復爾所劫行。所劫行。
【經】「復次，須菩提！菩薩學餘經，棄捨般若波羅【經】「復次，須菩提！菩薩學餘經，棄捨般若波羅蜜，終不能至薩婆若。善男子、善女人為捨蜜，終不能至薩婆若。
善男子、善女人為捨其根而攀枝葉，當知亦是菩薩魔事。」須菩其根而攀枝葉，當知亦是菩薩魔事。」須菩提白佛言：「世尊！何等是餘經，善男子、善女提白佛言：「世尊！
何等是餘經，善男子、善女人所學，不能至薩婆若？」佛言：「是聲聞所應人所學，不能至薩婆若？」佛言：「是聲聞所應行經，所謂四念處、四正勤，四如意足、五根、五行經，所謂四念處、四正勤，四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空、無相、無作解脫門。善力、七覺分、八聖道分，空、無相、無作解脫門。
善男子、善女人住是中，得須陀洹果、斯陀含果、男子、善女人住是中，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞所行經，不阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞所行經，不能至薩婆若。如是，善男子、善女人捨般若波能至薩婆若。如是，善男子、善女人捨般若波羅蜜，親近是餘經。何以故？須菩提！般若波羅蜜，親近是餘經。
何以故？須菩提！
般若波羅蜜中，出生諸菩薩摩訶薩，成就世間、出世羅蜜中，出生諸菩薩摩訶薩，成就世間、出世間法。須菩提！菩薩摩訶薩學般若波羅蜜間法。須菩提！
菩薩摩訶薩學般若波羅蜜時，亦學世間、出世間法。須菩提！譬如狗不時，亦學世間、出世間法。須菩提！
譬如狗不
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