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大智度論
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- 经文原文
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- 0486a
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- 22 行
- 全文规模
- 全经 59798 稳定行段
- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 60 · 大正藏 0486a
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我的选文坐道場菩薩，不如供養一佛。譬如犯於太子，得罪過犯一切人；
若供養太子，得恩勝於供養一切凡人。若犯國王，得罪過於犯太子；
若供養國王，勝於供養太子。如是，教化供養疾近作佛菩薩，勝於供養教如恒河沙等阿鞞跋致菩薩功德。
所以者何？福田深厚，其法能令眾生增長故。
爾時，帝釋知是法力大故，白佛言：「菩薩轉轉近無上道，如是應教化供養，功德轉多。」爾時，須菩提讚帝釋言：「善哉！
善哉！汝能安慰勸進諸菩薩為阿耨多羅三藐三菩提者以財、法二施。」
財施者，供養具、衣食等；「法施」者，所謂教六波羅蜜等。
帝釋得道故，名為聖弟子。聖弟子法，應安慰勸進諸菩薩。
是中說因緣：「是諸聖眾皆從菩薩中出。何以故？
若菩薩不行六波羅蜜，不成無上道，則無須陀洹乃至辟支佛。菩薩因緣故，十善道乃至無量佛法出現於世；
是故三惡道斷，有剎利大姓乃至諸佛出現於世。」是故菩薩說般若波羅蜜正義，教近佛道，福德最大。
大智度論卷第六十
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0486a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。