為是人演說其義。於是中有一菩薩疾得阿為是人演說其義。於是中有一菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提；若有善男子、善女人為耨多羅三藐三菩提；
若有善男子、善女人為是菩薩演說般若波羅蜜，及其義解，是人功是菩薩演說般若波羅蜜，及其義解，是人功德最多。乃至十方如恒河沙等世界亦如是。」德最多。乃至十方如恒河沙等世界亦如是。」
釋提桓因白佛言：「世尊！如菩薩摩訶薩轉釋提桓因白佛言：「世尊！如菩薩摩訶薩轉轉近阿耨多羅三藐三菩提者，如是應轉轉近阿耨多羅三藐三菩提者，如是應轉轉教行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘轉教行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；應教內梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；
應教內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；亦應十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；亦應供養衣服、臥具、飲食、湯藥，隨其所須。是善男供養衣服、臥具、飲食、湯藥，隨其所須。
是善男子、善女人，法施、財施供養是菩薩，所得功德，子、善女人，法施、財施供養是菩薩，所得功德，勝於前者。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩疾得勝於前者。何以故？
世尊！是菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提故。」爾時，慧命須菩提阿耨多羅三藐三菩提故。」
爾時，慧命須菩提語釋提桓因言：「善哉！善哉！憍尸迦！汝為聖弟語釋提桓因言：「善哉！善哉！
憍尸迦！汝為聖弟子，安慰諸菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三子，安慰諸菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提者，以法施、財施利益，法應爾。何以故？菩提者，以法施、財施利益，法應爾。
何以故？菩薩中生諸佛聖眾。若菩薩不發阿耨多羅菩薩中生諸佛聖眾。
若菩薩不發阿耨多羅三藐三菩提心者，是諸菩薩不能學六波三藐三菩提心者，是諸菩薩不能學六波羅蜜乃至十八不共法；若不學六波羅蜜乃羅蜜乃至十八不共法；若不學六波羅蜜乃至十八不共法者，不能得阿耨多羅三藐三至十八不共法者，不能得阿耨多羅三藐三菩提；若不能得阿耨多羅三藐三菩提者，則菩提；
若不能得阿耨多羅三藐三菩提者，則無聲聞、辟支佛。以是故，憍尸迦！諸菩薩摩訶無聲聞、辟支佛。以是故，憍尸迦！
諸菩薩摩訶薩學六波羅蜜乃至十八不共法，學六波羅薩學六波羅蜜乃至十八不共法，學六波羅蜜乃至十八不共法時，得阿耨多羅三藐三蜜乃至十八不共法時，得阿耨多羅三藐三菩提；得阿耨多羅三藐三菩提故，斷地獄、畜菩提；得阿耨多羅三藐三菩提故，斷地獄、畜生、餓鬼道，世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、生、餓鬼道，世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家、四天王天乃至非有想非無想天，居士大家、四天王天乃至非有想非無想天，便有檀波羅蜜、尸羅、羼提、毘梨耶、禪波羅便有檀波羅蜜、尸羅、羼提、毘梨耶、禪波羅
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