漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 60 · 大正藏 0484c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
返回文本目录:《大智度論》
大智度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

大智度論

当前为 0484c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0484c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 60 · 大正藏 0484c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

中眾生,盡教令得須陀洹。於汝意云何?

是人得福多不?」答言:「甚多!

世尊!」佛言:「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義,開示、分別,令易解;

如是言:『善男子!汝來!

受是般若波羅蜜,勤讀、誦、說、正憶念,如般若波羅蜜中所說行。』何以故?

般若波羅蜜中出生諸須陀洹。「復次,憍尸迦!

若有善男子、善女人教閻浮提中人,令得斯陀含、阿那含、阿羅漢。於汝意云何?

是人得福多不?」答言:「甚多!

世尊!」佛言:「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義,開示、分別,令易解;

如是言:『汝來!善男子!

受是般若波羅蜜,勤讀、誦、說、正憶念,如般若波羅蜜中所說行。』何以故?

般若波羅蜜中出生諸斯陀含、阿那含、阿羅漢故。乃至教十方如恒河沙等世界中眾生亦如是。

「復次,憍尸迦!若善男子、善女人教一閻浮提中眾生令得辟支佛道。

於汝意云何?是人得福多不?」

答言:「甚多!世尊!」

佛言:「不如善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義,開示、分別,令易解;如是言:『汝來!

善男子!受是般若波羅蜜,勤讀、誦、說、正憶念,如般若波羅蜜中所說行。』

何以故?般若波羅蜜中出生諸辟支佛道故。

四天下乃至十方如恒河沙等世界中眾生亦如是。「復次,憍尸迦!

善男子、善女人教一閻浮提中眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。於汝意云何?

是人得福多不?」答言:「甚多!

世尊!」佛言:「不如是善男子、善女人以般若波羅蜜為他人種種因緣演說其義,開示、分別,令易解;

如是言:

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0484c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。