三昧門相空。世尊！陀羅尼門、三昧門空不名三昧門相空。世尊！
陀羅尼門、三昧門空不名為陀羅尼門、三昧門，離空亦無陀羅尼、三昧為陀羅尼門、三昧門，離空亦無陀羅尼、三昧門；陀羅尼、三昧門即是空，空即是陀羅尼、門；陀羅尼、三昧門即是空，空即是陀羅尼、三昧門。世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行三昧門。
世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，乃至陀羅尼、三昧門中不應般若波羅蜜，乃至陀羅尼、三昧門中不應住。「世尊！如菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，無住。
「世尊！如菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，無方便故，以吾我心，於色中住，是菩薩作色行；方便故，以吾我心，於色中住，是菩薩作色行；
以吾我心，於受、想、行、識中住，是菩薩作識行。以吾我心，於受、想、行、識中住，是菩薩作識行。若菩薩作行者，不受般若波羅蜜，亦不具足若菩薩作行者，不受般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜；不具足般若波羅蜜故，不能得般若波羅蜜；
不具足般若波羅蜜故，不能得成就薩婆若。世尊！如是菩薩摩訶薩欲行般成就薩婆若。世尊！
如是菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，無方便故，以吾我心，於十二入乃若波羅蜜，無方便故，以吾我心，於十二入乃至陀羅尼、三昧門中住，是菩薩作十二入乃至陀羅尼、三昧門中住，是菩薩作十二入乃至作陀羅尼、三昧門行。若菩薩作行者，不受至作陀羅尼、三昧門行。若菩薩作行者，不受般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜；不具足般若波羅蜜，亦不具足般若波羅蜜；
不具足般若波羅蜜故，不能得成就薩婆若。何以故？般若波羅蜜故，不能得成就薩婆若。何以故？
色是不受，受、想、行、識是不受。色不受則非色，色是不受，受、想、行、識是不受。色不受則非色，性空故；受、想、行、識不受則非識，性空故。十二性空故；
受、想、行、識不受則非識，性空故。十二入是不受，乃至陀羅尼、三昧門是不受。十二入是不受，乃至陀羅尼、三昧門是不受。
十二入不受，則非十二入；乃至陀羅尼、三昧門不入不受，則非十二入；乃至陀羅尼、三昧門不受，則非陀羅尼、三昧門，性空故。般若波羅蜜受，則非陀羅尼、三昧門，性空故。
般若波羅蜜亦不受，般若波羅蜜不受，則非般若波羅蜜，亦不受，般若波羅蜜不受，則非般若波羅蜜，性空故。如是菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，性空故。如是菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應觀諸法性空。如是觀心無行處，是名菩薩應觀諸法性空。
如是觀心無行處，是名菩薩摩訶薩不受三昧。廣大之用，不與聲聞、辟支佛摩訶薩不受三昧。廣大之用，不與聲聞、辟支佛共。是薩婆若慧亦不受，內空故，外空、內外空、共。
是薩婆若慧亦不受，內空故，外空、內外空、空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無空空、大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法始空、散空、性空、自相空、諸法空、不可得空、無法空、有法空、無法有法空故。何以故？是薩婆若空、有法空、無法有法空故。何以故？
是薩婆若
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