三法度論
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- 0030a
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0030a
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我的选文解脫入?答:解脫入者,想、禪、博聞。
想、禪、博聞,此三是解脫入。解脫者,滅惡彼解脫。
此三入,依是得解脫。想者是緣義,依此佛,辟支佛,聲聞
得解脫。禪者,如第一品已說,當觀此義,亦依
彼得解脫。問:云何博聞?
答:博聞者,說、聽、誦。說者,說如所聽。
聽者,聽如所說。誦者,如所聞誦。
問:博聞者,前多聞已說契經、阿毘曇、律。此中有何異,復說說、聽、誦?
答:前三種多聞,應三種受:說時受、聽時受、誦時受。世尊弟子四種:有真諦處成、有施處成、有止處成、有慧處成。
彼是方便聽真諦,故得解脫。施處說止、止處從禪、慧處從誦,是謂解脫處。
此三法度,正觀無罣礙,意欲令見其真,漸次得是解脫。得解脫故,慧者學世尊法。
依品第三真度說竟。
三法度論卷下
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0030a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。