漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 1 · 大正藏 0015c

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
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三法度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0015c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

三法度論卷上

1德品德品第一

知生苦無量,善寂趣彼安,用悲眾生故,輪轉於多劫。捨己之妙善,為一切說法,普智滅諸趣,稽首禮最覺。

開此三法門,功德之所歸,安快彼眾生,離於一切苦。前禮於善逝,法及無上眾,今說真諦法,三三如其義。

說曰:今說三法。問:尊云說三法。

三法何義?答:此經因法故,唯三相續撰。

三法者是假想。問:何故三法撰?

答:此佛經依無量想眾生為惡世所壞、命以食存,欲求其真,為彼開想故及善持故,此三法撰。一切世間亦依真想及假想,是以開想,故三法撰。

問:已答三法撰。三法唯願說。

答:德、惡、依覺善勝法門。若覺德、惡、依,覺則善勝法門。

此三法經本三三品說,品各三真度。問:可說三品,但於說有咎。

所以者何?善勝者,應前說是善勝,說善勝已,然後說德、惡、依當覺。

答:樂所向者則不應說。此一切世間樂向善勝,乃至昆蟲亦樂向樂。

所以者何?為食故有所求。

善勝者樂妙愛,如是比義說善勝。世間者多樂向樂而背樂因,樂者大涅槃及無病,是多樂向但背是因,

版本与引用信息

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经号
No.1506[No.1505]
藏经版页
0015c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。