漢傳佛教 · 釋經論部

三法度論卷 3 · 大正藏 0028c

三法度論 · 東晉 · 僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1506
返回文本目录:《三法度論》
三法度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

三法度論

当前为 0028c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0028c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1254 稳定行段
责任者
東晉 · 僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:tridharmakasastra
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0028c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

覺者是初禪,無覺者是二禪,少觀者是初中間。習此禪生色界中。

說眾生為說界,說界為說禪。問:誰習有觀禪生?

答:有覺者,梵富樓、梵迦夷、梵波產,習有覺禪生彼中。梵富樓、梵迦夷、梵波產,此三種是有覺。

軟中隨其生。大梵者,由少觀生覺。

觀義前已說。問:云何無覺?

答:無覺者,少光、無量光、光耀。覺習無覺喜樂相應禪,是生三種天:少光、無量光、光耀。

此想、或是假想、或因想。復次少光者,語言時口出少光,光少故說少光。

光多,故說無量光。淨光無邊,故說光耀。

問:已說有喜。云何無喜?

答:無喜者,少淨、無量淨、遍淨。覺習無喜樂相應禪,是生三種天。

少淨者,是不多名,此少方便相應禪,生少淨天受樂。亦少中方便,生無量淨天,上生遍淨天。

問:已說無喜樂。云何護?

答:護相應三種:一有想、二無想、三覺意相應。彼護者,果實、無想、淨居。

修習護樂相應禪生彼中,故說護。是三種:果實天、無想天、淨居天。

於中果實者,修習微中上第四禪生果實。無想者,滅想故生無想。

彼滅痛想識,以無欲想故俱滅,唯有色陰、行陰,少人生想便死。問:云何淨居?

答:淨居者,善現、善見、淨。善現、善見、淨,此三種是淨居。

淨居者,諸煩惱盡居。問:五淨居地,今何以說三?

答:淨者,無煩、無熱、色究竟。無煩、無熱、色究竟者,此三是淨相,作經者意欲爾。

問:已說色界。云何無色界?

答:無色者,前修中已說。彼於是間修習正受,生無色界,是道及果俱說。

依品第二真度說竟。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T25, no. 1506
藏经版页
0028c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。