三法度論
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- 0027a
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0027a
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我的选文欲。一染著者不成欲,但歡悅。
如此間人相抱生樂。不染著意如他人。
夜時時歡喜說樂,故曰炎磨。問:云何執手欲生?
答:執手欲生者,兜率哆天。彼若共天女各各染污意執手,爾時成欲。
一染著不成欲,但歡悅。如此抱時生樂。
無染污意如他人。自所有境界知足,故說兜率哆。
問:云何兩兩欲生?答:兩兩欲生者,三十三、四王地,兩兩共事故,曰兩兩欲生。
彼一切欲事,具如前所說。但分別故,說兩兩欲生天,如此間人。
於中三十三天者,在須彌山頂,彼行欲如人。四王者處中。
地天者,依此地樹山間居,愛樂樂境界。是一切名天行欲。
如人間無不淨而有氣,居止轉倍上,是謂欲界天。問:云何惡趣?
答:惡趣者,地獄、畜生、餓鬼,此三是惡趣。此趣惡,故曰惡趣。
惡者,不可愛,故曰惡趣。問:云何地獄?
答:地獄者,寒、熱、邊。地獄:寒地獄、熱地獄、邊地獄。
獄者,不可樂,故曰地獄。是無量種,今當說。
問:云何寒地獄?答:寒地獄者,了叫喚、不了叫喚、不叫喚,是三相觀相寒地獄。
了叫喚、不了叫喚、極惡喚呼,故曰叫喚。問:云何了叫喚?
答:了叫喚者,阿浮陀、泥羅浮陀、阿波跛。阿浮、泥羅浮陀、阿波跛者,此三是了叫喚。
阿浮陀者,是說數。如摩竭國十芥子倉,各受二十佉梨,滿中芥子。
假使有人百年取一,猶可盡;阿浮陀地獄,壽不可盡。
二升名一阿勒,四阿勒為一獨籠那,十六獨籠那為一佉梨,二十佉梨為一倉,如是至十,阿浮陀地獄壽數當知,餘各轉倍。復次阿浮陀者,似癰,阿浮陀地獄中由寒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0027a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。