三法度論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0026c
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- 29 行
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0026c
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我的选文惡趣者,此略說欲界。於中住欲,故說欲界。
持欲,故說欲界。問:云何為人?
答:人者,男女命根所觀相。依四洲男根所觀相、女根所觀相。
命根所觀相,當知此一切是人。是一切亦依四洲。
於中女相謂之女,男相謂之男。問:命根所觀相非為男女,是以命根別說耶?
答:雖有男女命根所觀相,此中說差別。不成男者,不在男女根所觀相中,但有命根。
所觀相住膜漸厚有命根,而男女根未成,是謂差別。問:云何四洲?
答:洲者,閻浮提、弗于逮、瞿耶尼、欝單越,是說四洲。於中閻浮提所觀相,故說閻浮提。
隨方所觀相三,弗于逮、瞿耶尼、欝單越。彼壽隨其數,樂具差別有限,展轉有勝。
問:天者,總名二種天:欲生及離欲。此中云何說天?
答:天者細滑、說、視欲生。說欲生者,當知不說離欲。
欲生天者三種:細滑欲生、說欲生、視欲生。說欲生者,化樂天。
彼若染污心於染污心天女共語言,彼於爾時便成欲。若一染污意者,不成欲,但歡樂。
如此間人捉時歡悅,彼亦如是。不染污意如母女。
造化妙境界悅樂於欲,故曰化樂天。視欲生者,他化自在天。
彼若共天女各各染著相視,彼於爾時成欲。若一染著意不成欲,但歡樂。
如此間人抱時生樂,不染污意。如見他人,他所化自在故,說他化自在天。
問:是說視欲生天。云何細滑欲生?
答:細滑欲生者,兩兩、相抱、執手。細滑欲生天三種:兩兩欲生、抱欲生、執手欲生。
於中兩兩欲生,後當說。抱欲生者,炎磨天。
彼各各染著意,若抱時便成
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0026c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。