三法度論
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- 0025c
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0025c
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我的选文苦、不苦不樂痛。痛性說痛。
痛無所由,痛痛即能痛。若痛有由者,應有異命。
若即能痛者,應即是命;但痛非命,故痛性是痛。
是分別字者,說此痛三種:樂痛、苦痛、不苦不樂痛。是各各相緣,緣樂痛有苦痛,緣苦痛有樂痛,緣俱有不苦不樂痛。
如世尊說:「樂痛與苦痛對,苦痛與樂痛對,樂苦痛與不苦不樂痛對。」對者是怨敵義。
問:云何樂痛?答:樂者,欲、不惡、無著生。
樂痛者有三種:欲生、不惡生、無著生。於中欲生者,行五欲悅樂。
不惡生者,不惡名說不增惡。是行善無欲戒,於戒不悔,意由此悅樂。
無著生者,伏根離五欲,無亂意行禪無量等時悅樂,是說無著生。無著名不著,於根義亦復說不染。
是說樂痛三種。問:云何苦痛?
答:苦者,生、老、死。生、老、死者,此三是苦痛。
於中生苦如生癰,老苦如初發癰,死苦如已發癰深入骨節中。復次生故有一切苦,故曰生苦。
如世尊說:「生故有截手足如是比。」老苦者色壯力壞故,死苦者愛相別離故。
是謂苦痛。問:云何不苦不樂痛?
答:不苦不樂者,三界。若不苦不樂者,當知是三界。
不苦不樂者,障礙於苦樂。是三界後當說。
若使不苦不樂是三界,制前說苦樂,當知非以樂苦三界。欲界三痛、色界二樂及不苦不樂、無色界一不苦不樂。
是故不苦不樂當知三界。問:是痛為何依?
答:樂者多欲所依,苦者多恚所依,不苦不樂者多癡所依。所以者何?
有樂痛無欲,能除欲,如三禪中苦痛。無恚,如世尊頭痛及傷腳不起恚。
不苦不樂覺第四禪及四無色定,彼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0025c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。