三法度論

汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯

卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0029c

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水地，水地造丘山草木，如是有世間。彼一切有過。

所以者何？若梵天造空及地者，彼住何處造此空及地？

若即住中造者，是義不然。如是有過。

伊攝披羅，謂駛耨亦如是。問：云何法？

答：法者，時、氣、自然作。時作、氣作、自然作，此三說法根因。

於中言時者：「時節生一切，一切時節熟，一切時所壞，一切世時作。」此說有咎。

如前一處說中，可求者不求、若不可求求得者，是時作，行非作。莫言有過。

所以者何？時者空，若空，造物者義不然。

如是皆有過。「氣亦不能造，氣者無有情，是謂事無事，氣無有此念。

自然亦如是，自然若生，非自然義。」若無者非因。

若無因生，一切生亦如是，自然何差降？若有常者，彼何咎？

非有常敗壞如是比過。莫言有咎。

問：云何無因？答：無因者，性、偶、無。

說無因者，是三種說：性說、偶說、無說。性者，言萬物性中生，非因他。

所以者何？如棘刺利，無能利者，如是一切。

說偶者，言萬物偶生。如大水泉原，草墮中合在一處，說偶爾。

彼偶風來，或吹東西南北。萬物生亦如是。

說無者，言審爾此中無所有，云何生？由何生？

何處生？此非有所有。

彼一切有咎。所以者何？

若萬物性應生者，生萌牙時，不須作田業，亦不須溉灌。若無此事，萌牙終不生。

是以萬物非性所生。如是一一當止。

問：已說度入。云何

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1506
藏经版页: 0029c
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研究边界

书目关系边界：Tridharmakaśāstra／《三法度论》汉译组：大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本；目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体，保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。阿含论释与口解文本家族：T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘，但只有 T1505/T1506 有同本异译证据；T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品，不因目录邻接或题材相近归并。

归属边界：来源保存汉译者题记，但未载论书作者；平台保留作者未知状态，不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。

三法度論卷 3 · 大正藏 0029c

同一作品，保留不同表达。