三法度論
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- 0028b
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- 全经 1254 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读三法度論大正藏 T25, no. 1506東晉 · 僧伽提婆譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四阿鋡暮抄解大正藏 T25, no. 1505婆素跋陀造 · 符秦 · 鳩摩羅佛提等譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0028b
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我的选文自燒,如野火燒多羅樹。彼於此間多行慳貪,故生彼受苦。
針口者,腹大如山谷,咽如針孔,設得豐饒食而不得食。臭口者,口爛腐臭,如糞廁自噫氣臭,無腹不得食受大苦。
是謂無財。問:云何少財?
答:少財者,針、臭毛、𭼹。針毛、臭毛、𭼹者,此三種是少財。
彼或時少得不淨物,故說少財。針毛者,毛極堅長,頭利如針,覆身遍滿自體,節節相離,行來甚難,毛還自刺。
如利箭射鹿,受極大苦。或時少得食。
臭毛者,毛極臭覆身,更互自刺體,身臭風發惱生,瞋恚自拔毛,受如此苦。𭼹者,自罪業報生𭼹,還自決破,膿血流出取而食之。
是謂少財。問:云何多財?
答:多財者,棄、失、大勢。棄、失、大勢,此三種是多財。
棄者,若宿命施故得殘,彼終身祭祠得,由此故得樂。失者,街巷四道所遺落者,彼終身得,由此故得樂。
大勢者,夜叉、羅剎、毘舍遮。夜叉、羅剎、毘舍遮,此三種是大勢。
彼境界如天,宿命福德故,或得妙食,食已無量餓鬼圍繞相見生苦。如人在獄見親生苦,彼亦如是圍繞生苦。
由此苦故,食化為膿,受如是苦。是謂大勢。
彼畜、人、天形,是餓鬼畜形、人形、天形,隨其業故。是謂欲界。
問:已說欲界。云何色界?
答:色界者,有喜、無喜、護。色界者無欲,但由禪除恚故,得妙色如煉真金。
是界有喜、無喜、離苦樂是護。喜俱樂,故曰有喜。
離喜不喜俱樂,故曰無喜。是離苦息樂、如馬息駕。
問:云何有喜?答:有喜者,有覺、無覺、少觀。
俱覺故說有覺,離覺故說無覺,少有觀故說少觀。樂者,離是說禪。
於中有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1506
- 藏经版页
- 0028b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Tridharmakaśāstra/《三法度论》汉译组:大正藏把 T1505 与 T1506 互列为对应文本;目录学与佛教文献研究明确称二者为同本异译。平台共享一个作品实体,保留《四阿鋡暮抄解》二卷与《三法度论》三卷的译者、结构和措辞差异。 阿含论释与口解文本家族:T1505–T1508 均解释阿含、三法或十二因缘,但只有 T1505/T1506 有同本异译证据;T1507《分别功德论》与 T1508《阿含口解十二因缘经》保持独立作品,不因目录邻接或题材相近归并。
归属边界:来源保存汉译者题记,但未载论书作者;平台保留作者未知状态,不因译者、题材或目录邻接补造作者及佛陀亲说归属。