伏彼，廣說如前；若來求者王所不宜，將護王伏彼，廣說如前；若來求者王所不宜，將護王意；若護僧制；而不惠施，皆無違犯。意；
若護僧制；而不惠施，皆無違犯。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，攝受徒眾，懷若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，攝受徒眾，懷嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教誡；知眾嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教誡；知眾匱乏，而不為彼從清淨信長者居士婆羅門匱乏，而不為彼從清淨信長者居士婆羅門等，如法追求衣服飲食諸坐臥具，病緣醫藥等，如法追求衣服飲食諸坐臥具，病緣醫藥資身什物，隨時供給，是名有犯，有所違越，是資身什物，隨時供給，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不往教授，不往染違犯。
若由嬾墮懈怠放逸，不往教授，不往教誡，不為追求如法眾具，非染違犯。無違犯教誡，不為追求如法眾具，非染違犯。無違犯者：若欲方便調彼伏彼，廣說如前；若護僧制；者：若欲方便調彼伏彼，廣說如前；
若護僧制；若有疹疾；若無氣力不任加行；若轉請餘有若有疹疾；
若無氣力不任加行；若轉請餘有勢力者；若知徒眾世所共知有大福德，各自勢力者；
若知徒眾世所共知有大福德，各自有力求衣服等資身眾具；若隨所應教授教有力求衣服等資身眾具；若隨所應教授教誡，皆已無倒教授教誡；若知眾內，有本外道，誡，皆已無倒教授教誡；
若知眾內，有本外道，為竊法故來入眾中，無所堪能不可調伏，皆為竊法故來入眾中，無所堪能不可調伏，皆無違犯。無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，於若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，於他有情，不隨心轉，是名有犯，有所違越，是染他有情，不隨心轉，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不隨其轉，非染違違犯。
若由嬾墮懈怠放逸，不隨其轉，非染違犯。無違犯者：若彼所愛非彼所宜；若有疾病；犯。無違犯者：若彼所愛非彼所宜；
若有疾病；若無氣力不任加行；若護僧制；若彼所愛雖若無氣力不任加行；
若護僧制；若彼所愛雖彼所宜，而於眾多非宜非愛；若為降伏諸惡彼所宜，而於眾多非宜非愛；
若為降伏諸惡外道；若欲方便調彼伏彼，廣說如前；不隨心外道；若欲方便調彼伏彼，廣說如前；
不隨心轉，皆無違犯。轉，皆無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，他若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，他實有德不欲顯揚；他實有譽不欲稱美；他實實有德不欲顯揚；
他實有譽不欲稱美；他實妙說不讚善哉；是名有犯，有所違越，是染違妙說不讚善哉；
是名有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不顯揚等，非染違犯。犯。若由嬾墮懈怠放逸，不顯揚等，非染違犯。
無違犯者：若知其人性好少欲，將護彼意；若無違犯者：若知其人性好少欲，將護彼意；若
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