又如菩薩，處在居家，見有女色，現無繫屬，習又如菩薩，處在居家，見有女色，現無繫屬，習婬欲法，繼心菩薩，求非梵行。菩薩見已，作意婬欲法，繼心菩薩，求非梵行。菩薩見已，作意思惟，勿令心恚，多生非福，若隨其欲，便得自思惟，勿令心恚，多生非福，若隨其欲，便得自在，方便安處，令種善根，亦當令其捨不善業。在，方便安處，令種善根，亦當令其捨不善業。
住慈愍心，行非梵行。雖習如是穢染之法，而住慈愍心，行非梵行。雖習如是穢染之法，而無所犯，多生功德。出家菩薩，為護聲聞聖所無所犯，多生功德。
出家菩薩，為護聲聞聖所教誡，令不壞滅，一切不應行非梵行。教誡，令不壞滅，一切不應行非梵行。又如菩薩，為多有情解脫命難、囹圄縛難、刖又如菩薩，為多有情解脫命難、囹圄縛難、刖手足難、劓鼻刵耳剜眼等難，雖諸菩薩為自手足難、劓鼻刵耳剜眼等難，雖諸菩薩為自命難，亦不正知說於妄語，然為救脫彼有情命難，亦不正知說於妄語，然為救脫彼有情故，知而思擇，故說妄語。以要言之，菩薩唯觀故，知而思擇，故說妄語。
以要言之，菩薩唯觀有情義利，非無義利，自無染心，唯為饒益諸有情義利，非無義利，自無染心，唯為饒益諸有情故，覆想正知而說異語，說是語時，於菩有情故，覆想正知而說異語，說是語時，於菩薩戒無所違犯，生多功德。薩戒無所違犯，生多功德。又如菩薩，見諸有情，為惡友朋之所攝受，親又如菩薩，見諸有情，為惡友朋之所攝受，親愛不捨。菩薩見已，起憐愍心，發生利益安樂愛不捨。
菩薩見已，起憐愍心，發生利益安樂意樂，隨能隨力說離間語，令離惡友，捨相親意樂，隨能隨力說離間語，令離惡友，捨相親愛，勿令有情，由近惡友，當受長夜無義無利。愛，勿令有情，由近惡友，當受長夜無義無利。菩薩如是以饒益心，說離間語，乖離他愛，無菩薩如是以饒益心，說離間語，乖離他愛，無所違犯，生多功德。所違犯，生多功德。
又如菩薩，見諸有情，為行越路非理而行，出又如菩薩，見諸有情，為行越路非理而行，出麁惡語，猛利訶擯，方便令其出不善處安立麁惡語，猛利訶擯，方便令其出不善處安立善處。菩薩如是以饒益心，於諸有情，出麁惡善處。菩薩如是以饒益心，於諸有情，出麁惡語，無所違犯，生多功德。語，無所違犯，生多功德。
又如菩薩，見諸有情，信樂倡伎吟詠歌諷，或又如菩薩，見諸有情，信樂倡伎吟詠歌諷，或有信樂王賊飲食、淫蕩街衢無義之論。菩薩有信樂王賊飲食、淫蕩街衢無義之論。菩薩於中皆悉善巧，於彼有情起憐愍心，發生利於中皆悉善巧，於彼有情起憐愍心，發生利益安樂意樂，現前為作綺語相應種種倡伎益安樂意樂，現前為作綺語相應種種倡伎吟詠歌諷、王賊飲食淫衢等論，令彼有情歡吟詠歌諷、王賊飲食淫衢等論，令彼有情歡
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