若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞菩薩藏，於若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞菩薩藏，於甚深處最勝甚深真實法義，諸佛菩薩難思甚深處最勝甚深真實法義，諸佛菩薩難思神力，不生信解，憎背毀謗；不能引義，不能引神力，不生信解，憎背毀謗；不能引義，不能引法，非如來說，不能利益安樂有情，是名有犯，法，非如來說，不能利益安樂有情，是名有犯，有所違越，是染違犯。如是毀謗，或由自內非有所違越，是染違犯。
如是毀謗，或由自內非理作意；或隨順他而作是說。理作意；或隨順他而作是說。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，若聞甚深最若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，若聞甚深最甚深處，心不信解。菩薩爾時應強信受，應無甚深處，心不信解。菩薩爾時應強信受，應無諂曲，應如是學，我為非善，盲無慧目，於如來諂曲，應如是學，我為非善，盲無慧目，於如來眼隨所宣說，於諸如來密意語言而生誹謗。眼隨所宣說，於諸如來密意語言而生誹謗。
菩薩如是自處無知，仰推如來，於諸佛法無菩薩如是自處無知，仰推如來，於諸佛法無不現知，等隨觀見，如是正行，無所違犯。雖無不現知，等隨觀見，如是正行，無所違犯。雖無信解，然不誹謗。信解，然不誹謗。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他人所，有若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他人所，有染愛心，有瞋恚心，自讚毀他，是名有犯，有所染愛心，有瞋恚心，自讚毀他，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者：若為摧伏諸惡外違越，是染違犯。無違犯者：若為摧伏諸惡外道；若為住持如來聖教；若為方便調彼伏彼，道；
若為住持如來聖教；若為方便調彼伏彼，廣說如前；或欲令其未淨信者發生淨信，已廣說如前；
或欲令其未淨信者發生淨信，已淨信者倍復增長。淨信者倍復增長。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞說正法論若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞說正法論義決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，而不義決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，而不往聽；是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶往聽；
是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶墮懈怠所蔽，而不往聽，非染違犯。無違犯墮懈怠所蔽，而不往聽，非染違犯。
無違犯者：若不覺知；若有疾病；若無氣力；若知倒者：若不覺知；若有疾病；
若無氣力；若知倒說；若為護彼說法者心；若正了知彼所說義，說；
若為護彼說法者心；若正了知彼所說義，是數所聞所持所了；若已多聞，具足聞持，其是數所聞所持所了；
若已多聞，具足聞持，其聞積集；若欲無間於境住心；若勤引發菩薩聞積集；若欲無間於境住心；
若勤引發菩薩勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所聞勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所聞法難受難持，難於所緣攝心令定；不往聽者，法難受難持，難於所緣攝心令定；
不往聽者，
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