伴欲除其苦，當知亦爾。伴欲除其苦，當知亦爾。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情，為若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情，為求現法、後法事故，廣行非理，懷嫌恨心，懷恚求現法、後法事故，廣行非理，懷嫌恨心，懷恚惱心，不為宣說如實正理，是名有犯，有所違惱心，不為宣說如實正理，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮懈怠所蔽，不為宣說，越，是染違犯。
若由嬾墮懈怠所蔽，不為宣說，非染違犯。無違犯者：若自無知；若無氣力；若非染違犯。無違犯者：若自無知；
若無氣力；若轉請他有力者說；若即彼人自有智力；若彼轉請他有力者說；
若即彼人自有智力；若彼有餘善友攝受；若欲方便調彼伏彼，廣說如有餘善友攝受；
若欲方便調彼伏彼，廣說如前；若知為說如實正理，起嫌恨心，若發惡前；若知為說如實正理，起嫌恨心，若發惡言；若顛倒受；若無愛敬；若復知彼性弊𢤱戾，言；
若顛倒受；若無愛敬；
若復知彼性弊𢤱戾，不為宣說，皆無違犯。不為宣說，皆無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於先有恩諸若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於先有恩諸有情所，不知恩惠，不了恩惠，懷嫌恨心，不欲有情所，不知恩惠，不了恩惠，懷嫌恨心，不欲現前如應酬報，是名有犯，有所違越，是染違現前如應酬報，是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶墮懈怠所蔽，不現酬報，非染違犯。犯。
若為懶墮懈怠所蔽，不現酬報，非染違犯。無違犯者：勤加功用，無力無能不獲酬報；若無違犯者：勤加功用，無力無能不獲酬報；
若欲方便調彼伏彼，廣說如前；若欲報恩而彼欲方便調彼伏彼，廣說如前；若欲報恩而彼不受，皆無違犯。不受，皆無違犯。
若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情墮若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情墮在喪失財寶眷屬祿位難處，多生愁惱，懷嫌在喪失財寶眷屬祿位難處，多生愁惱，懷嫌恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是染違恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是染違犯。若為嬾墮懈怠所蔽，不往開解，非染違犯。犯。若為嬾墮懈怠所蔽，不往開解，非染違犯。
無違犯者：應知如前，於他事業，不為助伴。無違犯者：應知如前，於他事業，不為助伴。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有飲食等資若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有飲食等資生眾具，見有求者正來悕求飲食等事，懷嫌生眾具，見有求者正來悕求飲食等事，懷嫌恨心，懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有所違恨心，懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不能施與，越，是染違犯。
若由嬾墮懈怠放逸，不能施與，非染違犯。無違犯者：若現無有可施財物；若非染違犯。無違犯者：若現無有可施財物；
若彼希求不如法物，所不宜物；若欲方便調彼彼希求不如法物，所不宜物；若欲方便調彼
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