「爾時億耳比丘，阿槃提國迦旃延子邊出家，「爾時億耳比丘，阿槃提國迦旃延子邊出家，持戒修道翹勤不懈得阿羅漢。得果已，從阿持戒修道翹勤不懈得阿羅漢。得果已，從阿槃提國向瞻婆國到如來所。佛見其遠來兼槃提國向瞻婆國到如來所。
佛見其遠來兼得阿羅漢果，以此因緣告阿難言：『汝為吾敷得阿羅漢果，以此因緣告阿難言：『汝為吾敷敷具，亦為此比丘吾房內敷敷具。』此比丘佛敷具，亦為此比丘吾房內敷敷具。』此比丘佛房裏臥法，面向佛、不得背佛臥。房裏臥法，面向佛、不得背佛臥。
「爾時復有諸比丘，貪著睡眠樂故廢捨三業。「爾時復有諸比丘，貪著睡眠樂故廢捨三業。金剛力士默作此念：『如來三阿僧祇劫種種苦金剛力士默作此念：『如來三阿僧祇劫種種苦行乃得成佛。今諸比丘貪著睡臥樂故不復行乃得成佛。
今諸比丘貪著睡臥樂故不復行道，云何得爾？』心念口言，諸比丘聞已，具以行道，云何得爾？』心念口言，諸比丘聞已，具以上事往白佛世尊。佛告諸比丘：『食人信施，不上事往白佛世尊。
佛告諸比丘：『食人信施，不應懈怠。夜三時中，二時應坐禪誦經經行，一應懈怠。夜三時中，二時應坐禪誦經經行，一時中以自消息。』是名臥具。「有諸比丘露地而時中以自消息。』
是名臥具。「有諸比丘露地而坐，上座長宿皆患背痛。如是展轉乃徹世尊。坐，上座長宿皆患背痛。
如是展轉乃徹世尊。佛告諸比丘：『露地坐背痛者，除錦上色白皮佛告諸比丘：『露地坐背痛者，除錦上色白皮革，餘一切得用作禪帶坐，時當用帶自束。作革，餘一切得用作禪帶坐，時當用帶自束。
作帶法，廣一磔手，長短隨身量作。』是名禪帶。帶法，廣一磔手，長短隨身量作。』是名禪帶。
「爾時比丘初出家，時佛未聽用繩繫著泥洹「爾時比丘初出家，時佛未聽用繩繫著泥洹僧法，用兩頭接腰間。後時到檀越舍，眾中忽僧法，用兩頭接腰間。後時到檀越舍，眾中忽脫落地，諸人皆笑。比丘慚愧，以是因緣往白脫落地，諸人皆笑。
比丘慚愧，以是因緣往白世尊。佛言：『從今以去，聽編長短使得再匝世尊。佛言：『從今以去，聽編長短使得再匝纏腰，餘有二尺長。若作繩，令三匝直用纏腰纏腰，餘有二尺長。
若作繩，令三匝直用纏腰頭，各使有一尺餘。』是名帶因緣。共行弟子頭，各使有一尺餘。』是名帶因緣。
共行弟子共宿弟子，和尚阿闍梨欲出行時，應看此繩共宿弟子，和尚阿闍梨欲出行時，應看此繩無蟲鼠嚙處不？審悉看已然後過授。若阿無蟲鼠嚙處不？審悉看已然後過授。
若阿練若處比丘無弟子者，下座應如是審悉看練若處比丘無弟子者，下座應如是審悉看已授與上座。若比丘頭痛者，應用腰繩急繫。已授與上座。若比丘頭痛者，應用腰繩急繫。
若比丘腰繩頭有鬚者，不應得畜。六群比丘若比丘腰繩頭有鬚者，不應得畜。六群比丘畜如是繩，佛即制也。畜如是繩，佛即制也。
下页续读