佯問：『毛賣之？』難陀答言：『不賣也。』如是展轉佯問：『毛賣之？』難陀答言：『不賣也。』
如是展轉徹世尊耳。世尊即制：『從今已去，不聽比丘杖徹世尊耳。世尊即制：『從今已去，不聽比丘杖頭繫羊毛肩上擔行。』頭繫羊毛肩上擔行。』
「不聽為捉杖人說法。杖頭若鐵若鹿角，皆應「不聽為捉杖人說法。杖頭若鐵若鹿角，皆應著也。何以故？恐杖盡故。諸比丘煮染草法，作著也。
何以故？恐杖盡故。
諸比丘煮染草法，作三尺杖，杖頭繫草，沸溢出時以杖攪之。若不三尺杖，杖頭繫草，沸溢出時以杖攪之。若不知染草生熟者，一器中著水，取杖刺染草汁知染草生熟者，一器中著水，取杖刺染草汁中，漉著水器中。染草若熟，染汁直沈水下；若中，漉著水器中。
染草若熟，染汁直沈水下；若不熟，散浮水上。熟竟，淨漉染衣。染竟，欲曬衣不熟，散浮水上。
熟竟，淨漉染衣。染竟，欲曬衣時著平地，當四角莫令綣縮。欲疊衣時，當時著平地，當四角莫令綣縮。
欲疊衣時，當纏著軸上，莫令不平。跋難陀釋子，結絡囊纏著軸上，莫令不平。跋難陀釋子，結絡囊盛鉢繫杖頭倚頭而行。諸大臣遙見，謂王擎盛鉢繫杖頭倚頭而行。
諸大臣遙見，謂王擎幢來到，皆遠避之。到已，始知是沙門，諸臣皆幢來到，皆遠避之。到已，始知是沙門，諸臣皆嫌之。佛聞即制，不聽比丘杖頭繫鉢絡倚頭嫌之。
佛聞即制，不聽比丘杖頭繫鉢絡倚頭而行。而行。「六群比丘畜筩杖，俗人見之皆嫌言：『沙門與「六群比丘畜筩杖，俗人見之皆嫌言：『沙門與國王大臣無異。』佛聞之，即制不聽畜也。國王大臣無異。』
佛聞之，即制不聽畜也。「若病比丘有緣入聚落須杖，應求僧乞白二「若病比丘有緣入聚落須杖，應求僧乞白二羯磨。僧為作羯磨者，得持鉢絡繫杖頭而行，羯磨。
僧為作羯磨者，得持鉢絡繫杖頭而行，不羯磨不得。不羯磨不得。「爾時世尊在王舍城。有比丘尼檀林中夜闇「爾時世尊在王舍城。
有比丘尼檀林中夜闇行，心生怖畏毒蛇蟲螫諸惡獸等，因此白佛。行，心生怖畏毒蛇蟲螫諸惡獸等，因此白佛。佛言：『聽諸比丘夜怖畏處，動錫杖作聲，令諸佛言：『聽諸比丘夜怖畏處，動錫杖作聲，令諸惡毒蟲遠去。』如是廣知。惡毒蟲遠去。』
如是廣知。「有讁罰杖者，呵責羯磨、擯出滅擯羯磨、「有讁罰杖者，呵責羯磨、擯出滅擯羯磨、依止羯磨、懺悔羯磨、僧不見犯事者羯磨、未依止羯磨、懺悔羯磨、僧不見犯事者羯磨、未受懺悔羯磨、不捨惡見羯磨，如是等作白四受懺悔羯磨、不捨惡見羯磨，如是等作白四羯磨。與別住、行六日摩那埵、異語違返、覆羯磨。
與別住、行六日摩那埵、異語違返、覆鉢、不語，五白四羯磨、二白一羯磨，是名擯鉢、不語，五白四羯磨、二白一羯磨，是名擯
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