已，以供養鐵殿，華墮地，地即震動。王見地已，以供養鐵殿，華墮地，地即震動。王見地動，即問：『大德！此地何忽動也？』答言：『大王！當動，即問：『大德！
此地何忽動也？』答言：『大王！
當來此殿眾僧說戒，是故地現此瑞也。』次第來此殿眾僧說戒，是故地現此瑞也。』次第而去，到菴羅處，有人以菴羅子香味具足而去，到菴羅處，有人以菴羅子香味具足獻王，王以奉摩哂陀，摩哂陀噉，取核語王獻王，王以奉摩哂陀，摩哂陀噉，取核語王言：『可種此核。』王即種，以水灑地，地皆震動。言：『可種此核。』
王即種，以水灑地，地皆震動。王問：『何故地動？』大德言：『當來世眾僧集處，故王問：『何故地動？』
大德言：『當來世眾僧集處，故現瑞相也。』王即散華八過作禮而去。到現瑞相也。』王即散華八過作禮而去。
到支帝耶處，有人以薝蔔華獻王，以奉摩支帝耶處，有人以薝蔔華獻王，以奉摩哂陀處作禮，禮竟地動。王問：『何以地動？』大哂陀處作禮，禮竟地動。王問：『何以地動？』
大德答言：『當來此處，起如來大塔，故現瑞。』王德答言：『當來此處，起如來大塔，故現瑞。』王言：『我今當立塔。』摩哂陀答言：『不須王立，王言：『我今當立塔。』
摩哂陀答言：『不須王立，王多諸造作，當來世有王孫子，王名木扠多諸造作，當來世有王孫子，王名木扠伽摩尼阿婆耶，當起大塔。』王問大德：『是我伽摩尼阿婆耶，當起大塔。』王問大德：『是我孫子起塔功德，我獲其福不？』大德答言：『不孫子起塔功德，我獲其福不？』
大德答言：『不得獲也。』王又作方便，令入功德，即取一石得獲也。』王又作方便，令入功德，即取一石柱高十二丈，而刻石柱記：『我孫子名木扠柱高十二丈，而刻石柱記：『我孫子名木扠伽摩尼阿婆耶，當來此中起大塔。』「王復問大伽摩尼阿婆耶，當來此中起大塔。』
「王復問大德：『大德！佛法今根株著師子國未？』摩哂陀德：『大德！佛法今根株著師子國未？』
摩哂陀答言：『未。』王問：『何時著？』大德言：『若師子國人答言：『未。』王問：『何時著？』
大德言：『若師子國人中出家，其父母悉是師子國人，不雜他國中出家，其父母悉是師子國人，不雜他國人；若出家已，便取法藏及毘尼藏，是時然人；若出家已，便取法藏及毘尼藏，是時然後，佛法根株著師子國也。』王復問大德，大後，佛法根株著師子國也。』
王復問大德，大德答言：『王外甥阿摽叉，此比丘是也，於佛德答言：『王外甥阿摽叉，此比丘是也，於佛法極大勇猛。』王更問：『我今竟何所作？』大德答法極大勇猛。』王更問：『我今竟何所作？』
大德答
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