枝去，不用刀斧自然而斷，斷已來入金盆；枝去，不用刀斧自然而斷，斷已來入金盆；此是一勅。若我菩提樹，是時樹即於盆中，此是一勅。
若我菩提樹，是時樹即於盆中，上昇虛空而入雲住；此第二勅。若入雲已上昇虛空而入雲住；此第二勅。
若入雲已停住七日竟，自然而下，入金盆已，即便茂停住七日竟，自然而下，入金盆已，即便茂盛布葉結實，其葉色玄黃種種示現，不可具盛布葉結實，其葉色玄黃種種示現，不可具陳；此第三勅也。若往師子國可種，初欲種陳；此第三勅也。
若往師子國可種，初欲種時作種種神變；此第四勅。若我舍利一斗，時作種種神變；此第四勅。
若我舍利一斗，到師子國即現，如我在世相貌形狀，三十到師子國即現，如我在世相貌形狀，三十二大人相、八十種好，光明赫烈倍於日月；此二大人相、八十種好，光明赫烈倍於日月；此第五勅。」』「大王聞有五勅，心大歡喜，從波咤第五勅。」』
「大王聞有五勅，心大歡喜，從波咤利弗國，步至菩提樹所，多將紫磨金。是時利弗國，步至菩提樹所，多將紫磨金。是時天帝釋巧匠，名毘舍，知王心已，作鍛師天帝釋巧匠，名毘舍，知王心已，作鍛師立在王邊，王即喚言：『鍛師，可取此金鍛用立在王邊，王即喚言：『鍛師，可取此金鍛用作盆。』鍛師白王：『廣大云何？』王即答言：『此是作盆。』
鍛師白王：『廣大云何？』王即答言：『此是汝業，汝自知之。』鍛師答言：『善哉！我今當汝業，汝自知之。』
鍛師答言：『善哉！我今當作。』即便取金，以神通兩手徘徊，即成金作。』
即便取金，以神通兩手徘徊，即成金盆，圍遶九肘，可高五肘厚八寸許，盆口團盆，圍遶九肘，可高五肘厚八寸許，盆口團圓如象王鼻。於是阿育王部伍大眾，千乘圓如象王鼻。於是阿育王部伍大眾，千乘萬騎竪諸幢幡，種種珍寶華香瓔珞妓樂萬騎竪諸幢幡，種種珍寶華香瓔珞妓樂莊嚴，廣三由旬長七由旬，出國圍遶而去；又莊嚴，廣三由旬長七由旬，出國圍遶而去；
又將諸比丘僧，俱到菩提樹所圍遶而住。阿將諸比丘僧，俱到菩提樹所圍遶而住。阿育大王與諸小國王千人，迎菩提樹。阿育育大王與諸小國王千人，迎菩提樹。
阿育王在中央住，諸小王等於外圍遶，於是阿王在中央住，諸小王等於外圍遶，於是阿育王等，仰看大樹及南面枝。「是時樹作神育王等，仰看大樹及南面枝。「是時樹作神力故，令樹隱蔽不現，唯餘一枝形長四肘。力故，令樹隱蔽不現，唯餘一枝形長四肘。
大王見樹神力不現，即發歡喜心，今以閻大王見樹神力不現，即發歡喜心，今以閻浮地一切土地，及取王公服瓔珞香華種浮地一切土地，及取王公服瓔珞香華種種供養，周迴八方向樹頭頂作禮，以閻浮種供養，周迴八方向樹頭頂作禮，以閻浮利地王位，拜樹為王。拜已白諸眾僧而作利地王位，拜樹為王。拜已白諸眾僧而作
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