復，於虛空中雲皆清明，菩提樹布葉結實，復，於虛空中雲皆清明，菩提樹布葉結實，瓔珞樹身，從虛空而下入金盆。大王見樹瓔珞樹身，從虛空而下入金盆。大王見樹入金盆已，即大歡喜，復更以閻浮利地，入金盆已，即大歡喜，復更以閻浮利地，供養小菩提樹，以閻浮利地七日供養。「八供養小菩提樹，以閻浮利地七日供養。
「八月十五日自恣日，晡時菩提樹入金盆中，七月十五日自恣日，晡時菩提樹入金盆中，七日從金盆出，上昇虛空停住七日，從虛空日從金盆出，上昇虛空停住七日，從虛空下入金盆中，王以閻浮利地，拜菩提樹七下入金盆中，王以閻浮利地，拜菩提樹七日為王。九月十五日眾僧布薩日，菩提樹從日為王。九月十五日眾僧布薩日，菩提樹從其所生處一日發來，到婆咤利弗國城東，其所生處一日發來，到婆咤利弗國城東，置娑羅樹下，菩提樹即生欝茂。王見已，生大置娑羅樹下，菩提樹即生欝茂。
王見已，生大歡喜，又以閻浮利地，更拜為王。供養已，白歡喜，又以閻浮利地，更拜為王。供養已，白僧伽蜜多：『時可去矣。』答言：『善哉大王！』即與僧伽蜜多：『時可去矣。』
答言：『善哉大王！』即與八部鬼神護菩提樹，八種大臣，有八種婆八部鬼神護菩提樹，八種大臣，有八種婆羅門，有八種居士，有八具波伽人，有八鹿羅門，有八種居士，有八具波伽人，有八鹿羅車人，有八迦陵伽人，王舁八金甕、八銀羅車人，有八迦陵伽人，王舁八金甕、八銀甕輦，水灌菩提樹。受王教已，依事而作。王甕輦，水灌菩提樹。
受王教已，依事而作。王俱與大眾，圍遶菩提樹，次第而送於路上，俱與大眾，圍遶菩提樹，次第而送於路上，天人、夜叉、乾闥婆、阿修羅日夜供養。到多摩天人、夜叉、乾闥婆、阿修羅日夜供養。
到多摩摽渚，王自擔菩提樹入水，齊頸即上舶上，摽渚，王自擔菩提樹入水，齊頸即上舶上，與僧伽蜜多。「王喚阿摽叉：『阿摽叉！菩提與僧伽蜜多。「王喚阿摽叉：『阿摽叉！
菩提樹在我國，我以閻浮利地，三拜為王，我自樹在我國，我以閻浮利地，三拜為王，我自戴菩提樹入水，至頸送置舶上。』便勅阿戴菩提樹入水，至頸送置舶上。』便勅阿摽叉：『若菩提樹往到彼國，汝可語汝王，身摽叉：『若菩提樹往到彼國，汝可語汝王，身自下水沒頸，迎菩提樹頂戴擔上，如我於自下水沒頸，迎菩提樹頂戴擔上，如我於此種種供養無異。』作是勅已，舶即發去。是此種種供養無異。』
作是勅已，舶即發去。是時海中當舶住處，縱廣一由旬無有波浪，王時海中當舶住處，縱廣一由旬無有波浪，王自念言：『佛菩提樹今從我國去。』作是念自念言：『佛菩提樹今從我國去。』
作是念時，流淚悲噎。舶去之後，王遙望見，種種雜時，流淚悲噎。舶去之後，王遙望見，種種雜華從海水出，隨從舶後以供養之。又虛空華從海水出，隨從舶後以供養之。
又虛空
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