所勅令，平治道路等，諸事悉已備辦。王即所勅令，平治道路等，諸事悉已備辦。王即乘象，手捉白傘覆舍利上，到支帝耶山。王乘象，手捉白傘覆舍利上，到支帝耶山。
王自念言：『此是如來舍利，象自伏地，白傘自下，自念言：『此是如來舍利，象自伏地，白傘自下，令如來舍利住我頭上。』王念未竟，象自伏令如來舍利住我頭上。』王念未竟，象自伏地，白傘自下，時舍利函即上頂上。王作語地，白傘自下，時舍利函即上頂上。
王作語時，王舉體怡悅，如得甘露味，即問大德：『大時，王舉體怡悅，如得甘露味，即問大德：『大德！舍利在我頂上，今當云何？』大德答言：『置德！舍利在我頂上，今當云何？』
大德答言：『置象頭上。』於是大王，即以舍利函置象頂上。象頭上。』於是大王，即以舍利函置象頂上。
象得舍利發歡喜心，即以音聲供養舍利。象得舍利發歡喜心，即以音聲供養舍利。是時虛空興雲澍雨，隨應眾生，大地震動是時虛空興雲澍雨，隨應眾生，大地震動乃至水際，天龍鬼神，見佛舍利已至邊地，乃至水際，天龍鬼神，見佛舍利已至邊地，心中歡喜，而說偈言：心中歡喜，而說偈言：「『如來真舍利，從忉利天下，「『如來真舍利，從忉利天下，猶如盛滿月，來化於邊地，猶如盛滿月，來化於邊地，正住象頂上，以音樂供養。』正住象頂上，以音樂供養。』
「是時作眾伎樂，圍遶大象供養殊勝，非可「是時作眾伎樂，圍遶大象供養殊勝，非可具宣。象面向西而縮行至東，到城門即入具宣。象面向西而縮行至東，到城門即入城內，城內人民供養恭敬。從南門出，遶取城內，城內人民供養恭敬。
從南門出，遶取塔園西邊，到波醯闍已，迴取塔園，於塔塔園西邊，到波醯闍已，迴取塔園，於塔園中。往昔三佛舍利，皆在塔園。「往昔師子園中。往昔三佛舍利，皆在塔園。
「往昔師子國，名塸闍洲，國名無畏，王亦名無畏。國，名塸闍洲，國名無畏，王亦名無畏。支帝耶山，名提婆鳩咤。是時塔園，名波支帝耶山，名提婆鳩咤。
是時塔園，名波利耶園。爾時鳩留孫佛出於世間，鳩留孫佛利耶園。爾時鳩留孫佛出於世間，鳩留孫佛聲聞，名摩訶提婆，與千比丘俱，到提婆聲聞，名摩訶提婆，與千比丘俱，到提婆鳩咤而住，亦如摩哂陀住支帝耶山。爾時鳩咤而住，亦如摩哂陀住支帝耶山。
爾時塸闍洲中眾生，染著苦惱。鳩留孫佛，以天塸闍洲中眾生，染著苦惱。鳩留孫佛，以天眼觀看眾生如此苦惱，佛即與七萬比丘眼觀看眾生如此苦惱，佛即與七萬比丘俱，行到塸闍洲，滅諸疾病。疾病滅已，如來俱，行到塸闍洲，滅諸疾病。
疾病滅已，如來為國人說法，八萬四千人皆得道果，如來為國人說法，八萬四千人皆得道果，如來
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