於一離二、於一離多、於一離眾；或於二離一於一離二、於一離多、於一離眾；或於二離一等，乃至於眾離眾，句亦如是。然於此中事有等，乃至於眾離眾，句亦如是。
然於此中事有輕重，罪名無別。若苾芻有離間意，向餘苾芻輕重，罪名無別。若苾芻有離間意，向餘苾芻作毀訾語，欲令鬪諍，言：「某甲苾芻曾於某處，作毀訾語，欲令鬪諍，言：「某甲苾芻曾於某處，數作如是不饒益語。」作此語時得惡作罪。若數作如是不饒益語。」
作此語時得惡作罪。若以氏族等而陳說者，隨事輕重得罪不同。為以氏族等而陳說者，隨事輕重得罪不同。
為離間語時，令他解了便得本罪，不要待他為離間語時，令他解了便得本罪，不要待他為離間事，或身在空前人在地、或身在地前人離間事，或身在空前人在地、或身在地前人處空、或身在界內他在界外、或身在界外他處空、或身在界內他在界外、或身在界外他在界內、或俱界內、或俱界外，皆得本罪。若離在界內、或俱界內、或俱界外，皆得本罪。若離授學人同善苾芻、或於求寂離間苾芻、或復授學人同善苾芻、或於求寂離間苾芻、或復翻此及先犯人等，並得惡作。為離間意他不翻此及先犯人等，並得惡作。
為離間意他不了時，但惡作罪。此事此事想，六句如上。其無了時，但惡作罪。此事此事想，六句如上。
其無犯者，作利益心、或於惡友令其離間，犯緣犯者，作利益心、或於惡友令其離間，犯緣同上。同上。4發舉殄諍羯磨學處發舉殄諍羯磨學處第四4發舉殄諍羯磨學處發舉殄諍羯磨學處第四佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻如法佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻如法羯磨，殄諍已而更發舉。由起諍事不忍煩羯磨，殄諍已而更發舉。
由起諍事不忍煩惱，制斯學處。惱，制斯學處。「若復苾芻，知和合僧伽如法斷諍事已，後於「若復苾芻，知和合僧伽如法斷諍事已，後於羯磨更發舉者，波逸底迦。」羯磨更發舉者，波逸底迦。」
言知者，謂知羯磨事是如法，或自能知、或因言知者，謂知羯磨事是如法，或自能知、或因他知。言和合者，非是別住也，謂諸苾芻界內他知。言和合者，非是別住也，謂諸苾芻界內和合現前作法，應與欲者與欲、應呵者不呵。和合現前作法，應與欲者與欲、應呵者不呵。
有十四人是不應呵：一、愚小者，謂思其惡思有十四人是不應呵：一、愚小者，謂思其惡思說其惡說，不應為事而強為之。二、無知者，謂說其惡說，不應為事而強為之。二、無知者，謂不持三藏。三、不分明者，謂不閑文義。四、不不持三藏。
三、不分明者，謂不閑文義。四、不善巧者，於諸言義不善分別。五、無羞恥者，謂善巧者，於諸言義不善分別。
五、無羞恥者，謂犯波羅市迦。六、有瑕隙者，謂曾鬪諍人。七、在犯波羅市迦。六、有瑕隙者，謂曾鬪諍人。
七、在
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