物對第四人而為捨法應如是說：「具壽存念！物對第四人而為捨法應如是說：「具壽存念！此是我物犯捨墮，今捨與具壽隨意所為。」此此是我物犯捨墮，今捨與具壽隨意所為。」
此物如前作間隔已，應還彼苾芻，告言：「具壽！此物如前作間隔已，應還彼苾芻，告言：「具壽！此是汝物，可隨意用。」犯罪苾芻應對一苾芻，隨是汝物，可隨意用。」
犯罪苾芻應對一苾芻，隨其所應具威儀已，應如是說：「具壽存念！我苾其所應具威儀已，應如是說：「具壽存念！我苾芻某甲畜長衣，犯泥薩祇波逸底迦，及不敬芻某甲畜長衣，犯泥薩祇波逸底迦，及不敬教波逸底迦，各有方便突色訖里多罪。教波逸底迦，各有方便突色訖里多罪。
此所犯罪，我今於具壽前並皆發露說罪，此所犯罪，我今於具壽前並皆發露說罪，我不覆藏。由發露說罪故得安樂，不發露說我不覆藏。由發露說罪故得安樂，不發露說罪不安樂。」第二、第三亦如是說，彼應問言：罪不安樂。」
第二、第三亦如是說，彼應問言：「汝見罪不？」答言：「我見。」「將來諸戒能善護不？」「汝見罪不？」答言：「我見。」
「將來諸戒能善護不？」答言「善護。」所對苾芻應云：「爾。」其說罪者報言：答言「善護。」
所對苾芻應云：「爾。」其說罪者報言：「善。」若受捨人得他物已不肯還者，應強奪取，「善。」
若受捨人得他物已不肯還者，應強奪取，此乃為作淨法故捨，非決心捨。諸餘捨法，准此乃為作淨法故捨，非決心捨。諸餘捨法，准此應知。此應知。
2九十波逸底迦法九十波逸底迦法2九十波逸底迦法九十波逸底迦法總攝頌曰：總攝頌曰：故妄及種子，不差并數食，故妄及種子，不差并數食，蟲水命伴行，傍生賊徒請。蟲水命伴行，傍生賊徒請。初別攝頌曰：初別攝頌曰：妄毀及離間，發舉說同聲，妄毀及離間，發舉說同聲，說罪得上人，隨親輒輕毀。說罪得上人，隨親輒輕毀。
1故妄語學處故妄語學處第一1故妄語學處故妄語學處第一佛在王舍城竹林園中時，具壽羅怙羅，諸人佛在王舍城竹林園中時，具壽羅怙羅，諸人來問世尊所在，妄說方處以惱於他。又因來問世尊所在，妄說方處以惱於他。又因室羅伐城法手苾芻共南方善論義師，剋日室羅伐城法手苾芻共南方善論義師，剋日論義，遂便詭詐而不往赴，欺誑於彼。由違論義，遂便詭詐而不往赴，欺誑於彼。
由違心事覆藏煩惱，制斯學處。心事覆藏煩惱，制斯學處。「若復苾芻，故妄語者，波逸底迦。」「若復苾芻，故妄語者，波逸底迦。」
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