菴摩洛迦；二、誑婆；三、瞻部；四、失利灑；五、高菴摩洛迦；二、誑婆；
三、瞻部；四、失利灑；
五、高苫薄迦。斯等咸是舉類而言，若苫薄迦。斯等咸是舉類而言，若更有餘用皆無犯。更有餘用皆無犯。
時藥者，謂於時中食噉，不許非時。若苾芻等時藥者，謂於時中食噉，不許非時。若苾芻等病困，餘藥不除，醫令與食者，應在屏處非時病困，餘藥不除，醫令與食者，應在屏處非時噉食，無犯。然此四藥各隨強勢而服用之，謂噉食，無犯。
然此四藥各隨強勢而服用之，謂前前強、後後弱，時長是弱、時促為強。若後前前強、後後弱，時長是弱、時促為強。若後三藥與初相雜者，應隨勢而服，後二隨一、三藥與初相雜者，應隨勢而服，後二隨一、後一隨一，時過分限皆不應服。若烏鵄、鵰後一隨一，時過分限皆不應服。
若烏鵄、鵰鷲、白鷺、鵂鶹、象馬、龍蛇、獼猴、犬狢、食屍禽獸，鷲、白鷺、鵂鶹、象馬、龍蛇、獼猴、犬狢、食屍禽獸，並不應食。若皮是不淨，其肉筋骨亦皆不並不應食。若皮是不淨，其肉筋骨亦皆不淨。不食彪殘及以人肉。若食人肉得窣吐羅淨。
不食彪殘及以人肉。若食人肉得窣吐羅罪。凡行食時，若有肉食，上座應問：「此是何肉？」罪。
凡行食時，若有肉食，上座應問：「此是何肉？」觀彼答已，知是合食，方可食之。若上座不觀彼答已，知是合食，方可食之。
若上座不言，次座應問，若不問者俱得惡作。有三種肉言，次座應問，若不問者俱得惡作。有三種肉是不應食：若見、若聞、若疑，為我殺害而噉食是不應食：若見、若聞、若疑，為我殺害而噉食者，得越法罪。或有病人醫處方藥，隨病所宜者，得越法罪。
或有病人醫處方藥，隨病所宜聽食人肉。若性不便見時變吐者，應以物掩聽食人肉。若性不便見時變吐者，應以物掩目令其噉食。食了除去，安餘美膳方解掩物。目令其噉食。
食了除去，安餘美膳方解掩物。其肉，應令敬信之人於彼屠處而簡取之。不其肉，應令敬信之人於彼屠處而簡取之。
不應飲人乳，作藥服者無犯。有五種人聽於應飲人乳，作藥服者無犯。有五種人聽於小食時食五正食：一、病人；二、看病人；三、客初小食時食五正食：一、病人；
二、看病人；三、客初來至；四、將欲行者；五、守寺人。若在儉時，於小來至；
四、將欲行者；五、守寺人。
若在儉時，於小食上亦聽食飯。若寺內無淨地處與食同宿，食上亦聽食飯。若寺內無淨地處與食同宿，內煮自煮皆不應食，惟除儉年。若煮飯欲熟，內煮自煮皆不應食，惟除儉年。
若煮飯欲熟，魚肉、果菜其色變，常煎乳三沸。若無淨人，溢魚肉、果菜其色變，常煎乳三沸。若無淨人，溢時須觸者，食之無犯；若不食者應施貧人。若時須觸者，食之無犯；
若不食者應施貧人。若先有施主設食之時，後更有人持飯來施，問先有施主設食之時，後更有人持飯來施，問先施主方可受之。若有施主稱三寶名，以衣先施主方可受之。
若有施主稱三寶名，以衣
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