為解勞按摩身已，澡豆、牛糞、齒木、水等，不須為解勞按摩身已，澡豆、牛糞、齒木、水等，不須問主隨意取用。若於河津船處授受財物，極問主隨意取用。若於河津船處授受財物，極須存意，不應輒放，令物損失。若損，應酬直，須存意，不應輒放，令物損失。
若損，應酬直，異此無犯。凡授事人閉寺門時有其五別：異此無犯。凡授事人閉寺門時有其五別：謂上下轉、鳴鎖并副鎖、門關、及扂不閉，賊偷，謂上下轉、鳴鎖并副鎖、門關、及扂不閉，賊偷，准事酬直。若闕一者應還一分，乃至若總不准事酬直。
若闕一者應還一分，乃至若總不著，即應全償。若施主本心造立房寺，於此寺著，即應全償。若施主本心造立房寺，於此寺住者與其供養，苾芻輒將餘食，計直全犯。住者與其供養，苾芻輒將餘食，計直全犯。
若苾芻等得遺落物，置顯露處，識者應還。若若苾芻等得遺落物，置顯露處，識者應還。若為病人欲覓藥者，須問病人：「何處求藥？」應如為病人欲覓藥者，須問病人：「何處求藥？」
應如所教處覓。苾芻有緣為去，許酬小鉢，後輒自所教處覓。苾芻有緣為去，許酬小鉢，後輒自取，己想無犯。凡諸苾芻不應受雇而作，若取，己想無犯。
凡諸苾芻不應受雇而作，若換其作業、或作福心者無過。時給孤獨長者換其作業、或作福心者無過。時給孤獨長者兒被賊偷去，尊者毛嗢揭羅野那為之持來，兒被賊偷去，尊者毛嗢揭羅野那為之持來，尊者畢隣陀婆蹉取外甥兒，及護寺家淨人尊者畢隣陀婆蹉取外甥兒，及護寺家淨人意，為悲憐現其神力、或呪術力取悉皆無犯。意，為悲憐現其神力、或呪術力取悉皆無犯。
他所攝物作他想疑，盜得重罪。非他所攝、他所攝物作他想疑，盜得重罪。非他所攝、他攝想疑，便得麁罪。若有主物作無主想、他攝想疑，便得麁罪。
若有主物作無主想、若己物想、或暫用心、或告他知、或親友意者若己物想、或暫用心、或告他知、或親友意者無犯。凡親友知識可委寄者，有其三種：謂上、無犯。凡親友知識可委寄者，有其三種：謂上、中、下，應如其次為上中下而委寄之，若異此中、下，應如其次為上中下而委寄之，若異此者得越法罪。此犯緣者是善淨苾芻，或自作、者得越法罪。
此犯緣者是善淨苾芻，或自作、或使人盜想，取是他物作有主心，以一方便或使人盜想，取是他物作有主心，以一方便數滿移處，為屬己想，即得他勝。若緣闕者，得數滿移處，為屬己想，即得他勝。若緣闕者，得窣吐羅罪。又取物之時無盜心者，並皆無犯。窣吐羅罪。
又取物之時無盜心者，並皆無犯。又無犯者，謂最初犯人、或癡狂心亂痛惱所又無犯者，謂最初犯人、或癡狂心亂痛惱所纏，此乃遍通諸餘學處。纏，此乃遍通諸餘學處。
根本薩婆多部律攝卷第二根本薩婆多部律攝卷第二
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