若偷寶等掘地埋之，意令損壞，唯得麁罪。若偷寶等掘地埋之，意令損壞，唯得麁罪。有施物來知非己分，言「我合得」者，得窣吐羅有施物來知非己分，言「我合得」者，得窣吐羅罪，若受其物准數成犯。他不請食輒去食者，罪，若受其物准數成犯。
他不請食輒去食者，得惡作罪。本師有緣須向餘處，為受利者非得惡作罪。本師有緣須向餘處，為受利者非犯。若取分時，須告他知，勿不囑言輒取他分。犯。
若取分時，須告他知，勿不囑言輒取他分。若為他將物擬濟病人，聞彼身亡物還本主，若為他將物擬濟病人，聞彼身亡物還本主，若及命在後方死者，此成亡物。若掌庫人自若及命在後方死者，此成亡物。
若掌庫人自為賊意盜取他物，施與苾芻，施想受者無犯。為賊意盜取他物，施與苾芻，施想受者無犯。若賊盜他物為恐怖故，持施苾芻，此不應受；若賊盜他物為恐怖故，持施苾芻，此不應受；
若作還彼主心，受之無犯。若知是賊首領者，若作還彼主心，受之無犯。若知是賊首領者，隨意應受；既受得已，刀割染壞方可畜持，本隨意應受；
既受得已，刀割染壞方可畜持，本主來索者應還。若以書手字手印，以為期主來索者應還。若以書手字手印，以為期契而盜他物，准事成犯。若盜故廢錢貝及契而盜他物，准事成犯。
若盜故廢錢貝及破缺假偽者，皆准當時價直成犯。若興方便破缺假偽者，皆准當時價直成犯。若興方便欲盜他財，觸著之後便從主乞，主若與時得欲盜他財，觸著之後便從主乞，主若與時得前麁罪。寶及寶類壞色方取，據後價成犯。初前麁罪。
寶及寶類壞色方取，據後價成犯。初為貸借後欲不還，決絕之時便得本罪。若他為貸借後欲不還，決絕之時便得本罪。
若他所寄物，先作盜心後時移處，得窣吐羅，并得所寄物，先作盜心後時移處，得窣吐羅，并得本罪。若先移處後心決絕，亦得本罪。博弈偷本罪。若先移處後心決絕，亦得本罪。
博弈偷子迷惑取物，准數成犯。凡是賭物，皆得惡作。子迷惑取物，准數成犯。凡是賭物，皆得惡作。
意偷彼物而錯得此，既乖本心但得麁罪。本意偷彼物而錯得此，既乖本心但得麁罪。本偷弊服內有貴衣，後撿見時准物得罪。苾芻偷弊服內有貴衣，後撿見時准物得罪。
苾芻洗時，見寶瓶露以物蓋覆者非犯，主索應洗時，見寶瓶露以物蓋覆者非犯，主索應還。若此寺物，有偷盜心移向彼寺，得惡作罪。還。若此寺物，有偷盜心移向彼寺，得惡作罪。
鳥栖之巢有鳥守護，取柴將染得惡作罪。若鳥栖之巢有鳥守護，取柴將染得惡作罪。若鼠盜己物見時應取，若是鼠物則不應收，鼠鼠盜己物見時應取，若是鼠物則不應收，鼠若持來便成施主，為彼物想應為受之。若持來便成施主，為彼物想應為受之。
有病苾芻遣人持物，心希福利供養僧伽，有病苾芻遣人持物，心希福利供養僧伽，不依彼言隨情處分，得窣吐羅罪。亡苾不依彼言隨情處分，得窣吐羅罪。亡苾
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