仙犯如此罪。』從南門出，而擲仙人於尖木上。仙犯如此罪。』從南門出，而擲仙人於尖木上。
時黑色仙來覓此仙，不知何在。處處求覓，時黑色仙來覓此仙，不知何在。處處求覓，乃見被擲在尖木上，情甚悲傷懊惱啼泣。問乃見被擲在尖木上，情甚悲傷懊惱啼泣。
問曰：『汝因何事遇如此苦？』時喬答摩哽咽悲泣，曰：『汝因何事遇如此苦？』時喬答摩哽咽悲泣，白鄔波馱耶曰：『此是先業，孰能避脫？』鄔波馱白鄔波馱耶曰：『此是先業，孰能避脫？』
鄔波馱耶告曰：『善子！汝今被傷，於諸法行身心退不？』耶告曰：『善子！汝今被傷，於諸法行身心退不？』
彼報師曰：『我今身雖被傷，心無損害。』親教告彼報師曰：『我今身雖被傷，心無損害。』親教告曰：『我何得知？』彼報師曰：『我發實語，曾不妄曰：『我何得知？』
彼報師曰：『我發實語，曾不妄言。若我心行實不改者，願鄔波馱耶黑顏變言。若我心行實不改者，願鄔波馱耶黑顏變作金色。』發此語已，而彼仙人變為金色，四方作金色。』
發此語已，而彼仙人變為金色，四方傳告：『黑仙變為金色。』其師見斯實願，心生怪傳告：『黑仙變為金色。』其師見斯實願，心生怪喜歎為希有。時喬答摩仙復白師曰：『我今捨喜歎為希有。
時喬答摩仙復白師曰：『我今捨命，當得何道？』師答曰：『善子！如外道真婆羅門命，當得何道？』師答曰：『善子！
如外道真婆羅門法說，無子者不得善道。汝有子不？』答曰：『我法說，無子者不得善道。汝有子不？』
答曰：『我昔於宮內，為童子時意樂修道，便捨家宅常昔於宮內，為童子時意樂修道，便捨家宅常修梵行，從何得子？』教師告曰：『若如此者當念修梵行，從何得子？』教師告曰：『若如此者當念過去時事。』答曰：『我今被傷極至酸痛，節節過去時事。』
答曰：『我今被傷極至酸痛，節節支分如被刀割，唯念捨命。如何更有而起餘支分如被刀割，唯念捨命。如何更有而起餘想？』時彼親教師以神通力興大風雨，沐喬答想？』
時彼親教師以神通力興大風雨，沐喬答摩身，其所苦痛遂得蘇息。念往昔婬慾之事，摩身，其所苦痛遂得蘇息。念往昔婬慾之事，於是身中遂有兩渧精血，從身落地。以業力於是身中遂有兩渧精血，從身落地。
以業力故，便成兩卵。如餘經中說，有四種不思議故，便成兩卵。如餘經中說，有四種不思議事：一者諸佛境界不思議；二者龍不思議；三事：一者諸佛境界不思議；
二者龍不思議；三者世間心意不思議；四者一切有情業異熟者世間心意不思議；
四者一切有情業異熟力不思議。緣彼業力遂成於卵。「其卵得日力不思議。緣彼業力遂成於卵。
「其卵得日光暖故，漸漸成熟，各生一童子。去其生處不光暖故，漸漸成熟，各生一童子。去其生處不遠有一甘蔗園，其二童子遂遊彼園內，以福遠有一甘蔗園，其二童子遂遊彼園內，以福力故顏容日盛。其喬答摩，被日光炙遂便命力故顏容日盛。
其喬答摩，被日光炙遂便命終。爾時變金色仙人於明旦時來看喬答摩，終。爾時變金色仙人於明旦時來看喬答摩，
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