十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0137b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 19 · 大正藏 0137b
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我的选文爾時六群比丘累脚坐。諸居士呵責言：「沙門釋子自言：『善好有德。』
累脚坐家內，如王、如大臣。」佛聞是事語諸比丘：「從今不累脚坐，應當學。」
若累脚坐，突吉羅。不累脚坐，不犯。
佛在舍衛國。爾時六群比丘，早起著衣持鉢入舍衛城乞食。
有一居士中門前獨坐床上，以掌扶頰愁憂不樂。時六群比丘共相謂言：「此人憂慼，我能令語笑。」
六群比丘前到是居士所，以掌扶頰愁憂而住。居士笑而問言：「汝等何急共相憂愁，以掌扶頰而住。」
六群比丘顧語諸比丘言：「我即令語笑已。」諸居士呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有德。』
以掌扶頰令白衣語笑，如戲笑人。」佛聞是事語諸比丘：「從今不掌扶頰坐家內，為白衣笑故，應當學。」
若掌扶頰坐，突吉羅。不掌扶頰坐，不犯。
佛在王舍城，爾時有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受已。居士知佛受已，從坐而起頭面禮佛足右遶而去，還到自舍通夜辦種種多美飲食，晨朝敷座處。
遣使白佛時到：「食具已辦，佛自知時。」佛及僧入居士舍坐。
是居士知佛及僧坐已，自手行水欲下飲食。時六群比丘，持鉢置前四向顧視，居士下飯著鉢中已過去。
六群比丘言：「此中何以不與飯？」居士言：「已與。」
六群比丘言：「不與。」居士言：「看鉢中。」
看已喚居士言：「授我鉢來。」諸居士言：「汝等向者心在何處？
今方喚授鉢。」佛言：「從今一心受飯，應當學。」
若不一心受飯，突吉羅。若一心受，不犯。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0137b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。