漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 19 · 大正藏 0133a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
返回文本目录:《十誦律》
十誦律注音阅读完整原文 · 分页阅读

十誦律

当前为 0133a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0133a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 19 · 大正藏 0133a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

時諸婦女瞋呵言:「不是都不憂念我等裸形,但念欲得是食。」諸比丘以是事向佛廣說。

佛語阿難:「取捨衣中各各與諸女一衣。」阿難言:「爾。」

即取捨衣中各各與諸女一衣。諸女著已,持食入僧坊中打揵搥與僧食分,在佛前坐聽說法。

佛見諸女坐已,種種因緣示教利喜,示教利喜已默然。諸女知佛示教利喜已,頭面禮佛足右遶而去。

諸女去不久,佛以是事集比丘僧,種種因緣呵責六群比丘:「云何名比丘,僧未作約勅僧坊外不自手受食,而僧坊內受?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。

從今是戒應如是說:有比丘僧,住阿練兒處,有疑怖畏。若比丘知是阿練兒住處有疑怖畏難,僧未作差,不僧坊外自手受食,僧坊內受,是比丘應向餘比丘說罪言:『長老!

我墮可呵法不是處,是法可悔。我今發露悔過。』

是名波羅提提舍尼法。」阿練兒處者,去聚落五百弓,於摩伽陀國一拘盧舍。

於北方國則半拘盧舍。疑者,乃至疑失一水器。

怖畏者,是中乃至畏惡比丘。僧未差者,僧未一心差是人。

僧坊外者,此僧坊牆障外、若籬障外、若塹障外。僧坊內者,僧坊牆障內、籬障內、塹障內。

食者,五佉陀尼、五蒲闍尼、五似食。是中犯者,若比丘僧未與差,是人不僧坊外自手受根食,僧坊內受,得波羅提提舍尼。

莖、葉、磨、果、飯、󰉓、糒、魚、肉、糜、粟、󰉕麥、莠子、迦師,皆波羅提提舍尼罪。隨自手受,隨得爾所波羅提提舍尼。

從今應羯磨差參知食人,一心和

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0133a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。